元稹（一）

　　稹，字微之，河南人。擢明经判入等，补校书郎。元和元年举制科，对策第一，拜左拾遗。穆宗朝擢祠部郎中知制诰，入翰林为承旨学士。长庆二年进同中书门下平章事，贬同州刺史，改浙东观察使。太和四年拜武昌节度使。卒年五十三，赠右仆射。

　　　　　奉制试乐为御赋（以「和乐行道之本」为韵，依次用）

　　臣伏奉庚寅之诏曰：「天子以乐为御，其义则那。」臣以为引重任者无御不可，播盛德者非乐而何。蟠乎地而际乎天，周流既超於马力；发乎迩而应乎远，驰声亦倍於銮和。喻之为至，此实居多。大道既移，则舞行象成於覆载；小戎或驾，则琴音决胜於驺歌。故圣王取彼然，喻诸沃若。制其节奏，戒乎行作。听《祈招》之什，冀绝迹於奔车；赋《盘游》之词，俾虑危於朽索。是以南薰驰而虞德盛，北里骋而殷道恶。控海内，当并骛於勋华；执人柄，岂争功於良乐。斯御也，动无险阻，发自和平。周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浃洽寰瀛。非劳辕轭，但布茎英。陋乎足迹，运以精诚。尔或驰驱，难期於无灾无害；我之步骤，乃在於大鸣小鸣。故曰：得禽而诡遇，不如率兽以仁声。且跋涉者疲於山川，条畅者格乎穹昊。慕入律而百蛮麇至，锡有功而诸侯轨道。岂出户庭，非专击考。乘六气之辨，哂六辔之徒施；鼓八风而行，知八骏之非宝。於是屏造父，命後夔。或无声而至矣，或先进以道之。岂独周域中而利其衔策，亦将肥天下而沦乎肤肌。若此，则宇宙盖由乎一马，牵制尽在於四维。虽质文更变，而公共操持。莫不得之者昌，失之者损。俗化清而鞭扑废，和顺积而车书混。故臣稹前跪而言曰：「引重任者御为之先，播盛德者乐为之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奥，臣徒欲贡所闻而安敢窥其阃。」　　　　　善歌如贯珠赋（以「声气圆直，有如贯珠」为韵，依次用）

　　珠以编次，歌有继声。美绵绵而不绝，状累累以相成。偏佳朗畅，屡比圆明。度雕梁而暗绕，误缀网之频惊。响象而然，非谓结之以绳约；气至则尔，故可贯之以精诚。原夫以节为珠，以声为纬。渐杳杳而无极，以多多而益贵。悠扬绿水，讶合浦之同归；缭绕青霄，环五星之一气。望明月而宛转，感潜鲛之欷。若非象照乘之珍，安能忘在齐之味。其始也，长言逦迤，度曲缠绵。吟断章而离离若间，引妙啭而一一皆圆。小大虽伦，离朱视之而不见；唱和相续，师乙美之而谓连。当其拂树弥长，凌风乍直，意出弹者与高音而臻极；及夫属思渐繁，因声屡有，想无胫者随促节而奔走。以洞彻为精英，比瑕疵於能否。次第其韵，且殷勤於士衡之文；上下其音，谓低昂於游女之手。窈窕远矣，徘徊绎如。仿佛成象，玲珑构虚。频寄词於章句之末，愿连光於咳唾之馀。清而且圆，直而不散。方同累丸之重叠，岂比沉泉之撩乱。惧无知者，初悯默於暗投；善则返之，乃因循於旧贯。美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。中规矩於圆折，成条贯以萦纡。似是而非，赋《湛露》则方惊缀冕；有声无实，歌《芳树》而空想垂珠。美恶难掩，前後不逾。亦比抡材而至者，岂独善歌之谓乎。

　　　　　镇圭赋（以「王者端拱，四维镇宁」为韵，依次用）

　　天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之徵守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为於南面，朝日有事於东方。会百辟而执之，班五瑞於来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱乍晓，碧砌生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫；透炉烟而迥出，意秋月之压端。是以圣後矜持，庶寮瞻重。安八荒於度内，故捧必当心；握万务於掌中，故大不盈拱。映冕旒则枢星缀，间黼黻而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，彖崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安於道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。　　　　　观兵部马射赋（以「艺成而动，举必有功」为韵）

　　大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：「今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘者为雄，不惟中鹄者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。」射得皆曰：「诺，虽五善之未习，庶一举而有成。」於是马逸癸癸，士勇亻丕亻丕。蓄锐气，候歌诗。初听《采》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象，决裂丽龟。砉尔摧班，示偏工於小者；安然飞，故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以效胜，曰：「尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。」由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：「措丕於肘，十得其九，忝明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？」冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰，腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯观孔。信一场之独擅，终六辔之未总。岂比乎浮迥度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：「此盖有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。」司文者闻之而惊曰：「尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。」

　　　　　郊天日五色祥云赋（以题为韵）

　　臣奉某日诏书曰：「惟元祀月正之三日，将有事於南郊。」直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带常，疑错绣之遥动；昭章文物，比ゼ锦之相连。观之者无小无大，谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌於虞舜，《白云》著词於汉武。皆望而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布於公侯卿士，莫不称万岁者三；并美於麟凤龟龙，可以与四灵而五。於是载笔氏书百辟之词曰：「郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。」象胥氏译四夷之歌曰：「炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。」帝用愀然曰：「予何力？泽未周於四海，云胡为而五色。来尔群後，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穰於四郊。」凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮，果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽於鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛露。

　辨日旁瑞气状

　　今月二日，日旁瑞气

　　右，奉宣「某日，日上有横赤气，五色，鲜明黄润，日两边各有嘉气，内赤外青。宰臣称贺，云是五色云见。不知是否」者。谨按《乙巳占》，有赤气横在日上谓之「戴」，其分当有益土进爵、推戴人君之象，又人君当立王侯，封建亲戚，以为福佑之徵。窃见其日除王潜、郭钊、田布等官，则陛下凡有举措，尽合天心，微臣所引占书，悉皆期验。伏请以「戴气」宣付史官，不可误书「五色见」。又云：青赤短小在日旁谓之「珥」，微曲向日谓之「抱」。「珥」者缨珥之象，天子有喜，兼有和亲之事，又当拜将；「抱」者扶抱向就之象，邻国臣佐来降，天子有喜贺之事，子孙之庆，臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。今非狄和亲，西戎通好，时者承元请命，其日三将同升，万姓欢呼，四方来贺，亦可谓陛下凡有举措，尽合天心，微臣所引占书，悉皆明验。伏乞亦以「抱、珥」宣付史官，不可误书「五色云见」。以前件图籍作载如右。

　　伏以五色庆云，荩是小瑞；戴气抱珥，所谓殊祥，宰臣忽遽之间，未暇精究其事。此皆陛下礼行郊庙，诚达神祗，展百拜而忘疲，入九室而流涕，近臣兴感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以展动天之德。微臣同沾侍从，别感恩慈，方当鼓舞之时，恨不叫呼而贺。然臣以为陛下特宣手敕宰臣云：「今月二日，卿等所言日旁五色云见，参验图书，荩是戴、珥之象。此皆祖宗积庆，特示子孙之祥，岂冲昧微诚，能致昊穹之贶。宜令有司择日告庙，上以奉高祖无穷之，次以报宪宗有截之功。诞告华夷，并令知悉。」若此则陛下感通之德，已见九霄，推让之风，将光万叶。烂然宸翰，手敕以示於宰臣；焕乎天文，撰诏自生於圣旨。事超万古，道冠百王。伏惟天恩，密赐裁察。

　　　　　谢准朱书撰田宏正碑文状

　　魏博节度使李请与田宏正立德政碑。

　　右，臣伏准今月二十四日敕，令臣撰前件碑文者。伏以田宏正首变魏俗，彰先帝之睿谋；近入镇州，宣陛下神武。积成忠恳，大有勋劳，人怀去思，愿刻金石。陛下所宜外诏台席，内委翰林，妙选雄文，式扬丕绩。岂谓天光曲照，御札特书，猥付微臣，实非常例。臣顷以特恩拔擢，便欲效死仰酬，遂竭愚诚，累蒙召对。自去年九月已後，横遭谤毁，无由再睹天颜，分随枯朽而凋，永绝恩波之望。岂料圣慈长在，记忆姓名，无人奏请撰碑，便自宸衷宣付。微臣忝非木石，粗有肺肠，空怀感涕之心，未获杀身之所。无任感恩思报镂骨铭肌之至。

　　　　　谢恩赐告身衣服并借马状　　右，泰伦重晏至，奉宣恩旨，授臣前件官告身、衣服、匹帛及借马者。忽降天书，乍乘云骥，颁衣焕目，贲帛盈庭，皆非朽陋之才，宜受光扬之赐。微臣无任跃惭惶之至。况臣素守疏愚，且无朋党。去年陛下擢自郎吏，命掌书词，非因宰相奏论，特是圣慈超授。感恩深切，频献封章。遂遭分外侵诬，不敢保全躯命。岂谓恩光转至，睿泽逾深，出自宸衷，选居近地，便令入院。当日召见天颜，口敕授官，面赐章服，拔令承旨，不顾班资。近日宠荣，无臣此例。发言感泣，指日誓心，苟无死节之诚，愿受鬼诛之祸。伏奉恩旨，令臣明日本司赴上，旧例更合中谢。伏缘先有疏论边事及幽州事宜，兼李愿入朝，并要面自论奏。伏料二十日入假已後，南衙机务稍闲，特乞恩许臣中谢。谨录奏闻，伏听进止。

　　　　　谢赐设状　　右，今日某乙奉宣恩旨，赐臣就院设者。臣闻推食之赐，用劝勋劳；置醴之恩，以待贤彦。微臣猥承天眷，擢自内庭，雨露频施，涓埃莫效。陛下载分美禄，特降珍羞。空怀满腹之惭，未有沃心之鲠，既充肤革，誓极肺肝，窃位素餐，实非诚愿。微臣无任感激恩私之至。