加载中…江汉朝宗赋樊阳源
(2022-06-25 07:01:15)
樊阳源
阳源，贞元中进士。
江汉朝宗赋（以「百川会流，必归於海」为韵）
江汉之流，始滔滔乎楚泽。虽导源而则异，必朝宗而来格。故能吞别派而且千，壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅，出れ冢而涓涓。忽氵存至以盈坎，遂同归於巨川。洋洋不穷，驱迅波以来注；浩浩何足，走惊浪而方前。沸渭迸濑，崩奔争会。过东陵而更长，历南国而弥大。引汲清浊，并包畎浍。始逶迤於域中，终委输於区外。双流淼淼，并鹜悠悠。氵高污乎万里，经营乎数州。静委极深，且无惊於海若。潜盈巨壑，亦何怒于阳侯。彼宏纳之际信主为长于百流。尔其揭厉莫从，深浅无必。绝地脉於飙驶，透天池而箭疾。善下以洁乎龙堂，流谦更清乎龙堂。流谦更清乎鲛室，就其深矣，谁识滥觞之源；不可方思，空想触舟之实。终始齐赴，周流不违。似有待而俱进，何经始之相依。演漾纡馀，必远分而迩合；洄氵复激射，虽异出而同归。则知海之为量也，虚而有馀；水之趋本也，道亦相於。二派既朝於沧海，众星如拱於辰居。汉之广兮，明委积之有所。江之永矣，表灵长之在诸。是俾涵虚之状益深，浮天之容斯在。苟归塘之不息，谅纳污而惟倍。大矣哉谁究其广深，空有望於灵海。
虚舟赋（以「浩然任触，君子之心」为韵）
元理可得，真宗可寻。惟虚舟之不系，同大道之无心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沈。寂虑为徒，必澄淡而方息。在物无竞，信风涛而莫侵。体合道枢，来凭积水。本流谦以处顺，宁遇坎而斯止。类善行之无迹，似至人之虚己。或沿或溯，非假功於楫师。载沈载浮，亦奚劳於舟子。若乃景绝游氛，川息波文。荡漾无阻，逍遥不群。则鼓者未足与议，摧撞者不得而云。故曰动以贞胜，而静为躁君。观其浮广川之洋洋，混长澜之浩浩。不拘同放旷之怀，无著体希夷之道。殊青翰之见重，等元珠之为宝。惟斯道全，谁曰不然。任东西之漂荡，随风水之推迁。中含虚而自若，外守正以无偏。逢流则行，靡惊鼋鼍之穴。安波自往，空思李郭之仙。动息靡常，去留不禁。以虚而受，殊乎小器易盈。可济不通，非曰不胜其任。处静安卑，乘流任时。浩然独逝，邈矣谁追。想好风於曲岸，避巨浪於中坻。且没迹於寂寥，楫棹何从喧矣。是无争於触击，绋纟丽焉得维之。是则虚其舟川得以宁，虚其心人寡於欲。既与道而合契，亦无情於相触。苟思理之未忘，谅无惊於宠辱。
众水归海赋（以纳「众流以成深广」为韵）
大矣哉，海浩漾。寻之无际，望之无象。利万物以成德，总群川而为长。柔能善下，禀巨壑以包涵；挹而朝宗，睹众流之归往。是以临不测者未足言其济深，思利涉者孰可咏其河广。究其所由，得之在柔。滥觞之初，因一勺而畎浍；循环无际，想三岁之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆仑之输，爰标南国之纪。故导之逾远，非壅之可止。将虚受之为德，谅成大而有以。且明乎避高之义，自得乎润下之旨。始将就湿，想浩浩而其来。终类沃焦，见滔滔之未已。原夫水反於壑，海不厌深。其有也，靡患夫泛滥；其细也，不逆於浸淫。是知众流同归，异源将合，注而不竭。但见乎川流，满而不盈，更因乎海纳。广哉巨瀛，莫之与京。万里波委，四时砥平。灌以泾不能混其浊，注以渭不能溢其清。不涌浪而跳沫，独持盈而守成。故得万穴争赴，九河自同。类夫云之从龙，鸟之附凤。又似一人立国，万方入贡。愿以含垢之体，为纳污之讽。因知夫海为川谷之王，以宽而得众。
襄华贯洪河赋（以「崇岭横断，灵渎长注」为韵）
太极经始，纯坤倾东。势以岳镇，气以川融。於是灵辟襄华，象开鸿。横大野以中豁，夹洪河而北崇。尔其沓嶂无际，连波方永。喷激万里，回合千岭。总崤函之气象，压秦晋之封境。山以河润，上腾云雨之祥；水与时清，下倒岩峦之影。若乃骋远望，冯层城。秋爽元气，朝升大明。伟连天之浩汗，壮发地之峥嵘。翠岫屏拥，澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐，似寒云抱塞而初横。及夫俯临迫察，诡丽雄悍。峻势危而不骞，灵源注而常满。积阴腾气，与岚色而相鲜。烁日生霞，连荣光而不断。观其畜含精秀，孕育风霆。应会昌运，发扬炳灵。茂贤杰於间出，翊邦家而永宁。况乎山积鸿休，川流景福。明征祥瑞，幽赞化育。此其所以配乾坤，此其所以称岳渎。岂徒玩夫萦带委注，莲开翼张。巍巍峨峨，滔滔汤汤。干天之峻极，赴海之灵长而已。士有圭窦强学，金门献赋。困陶侃之无津，耻孙宏之不遇。览襟带而增气，追圣贤而遐慕。想刘公之叹，微禹其鱼。感吴子之言，在德为固。义由景行，仰高山而自惭；志切朝宗，与大海而同注。傥馀润之波及，斯变化於路。 范传正
传正字西老，南阳顺阳人。举进士博学宏词，书判皆登甲科，累擢宣歙观察使，宪宗朝改光禄卿。以风恙卒，赠左散骑常侍。 进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
为君者莫大乎求贤，审贤者莫先乎进善。不立表以取则，何勖人於自勉。故我后纂唐，德酌尧典。爰揭旌以建标，若悬鉴而攸选。其制惟新，难乎所陈。於朝，惧来而有阻；树於野，虑献之无因。於是施之五达之陌，以招四远之人。乃折羽上插，缀旄傍委。映旭日之，随长风而靡靡。孤标迥出，中立无倚。将举事以举言，在率土而率俾。仪神都，耸康衢。或敛衽以下过，或峨冠以来趋。善或可闻，岂持之而有怍；德苟未进，敢欺之而自诬。旌因名而助顺，士修业以求进。小人斯远，实曰不怒而威；君子必臻，可谓不言而信。瞻之者其行励，仰之者其心慎。非表善之为崇，亦惩恶而能峻。故得有善者不壅，无媒者自通。所以导人之志，达帝之聪。岂比夫舞干两阶，徒有格苗之用。繁缨七就，何旌进善之功。亭亭不挠，奕奕斯设。招一善而百善知归，纳一人而万人胥悦。谅厥裁之为美，与恒用而有别。施之行马，岂得耀於朱门；授乃元戎，何贵偶夫全节。藏器以待时，与斯而若期。惟事匪细，惟贤是司。傥片善可录，至公不疑。愿伫立於旌下，幸因兹而进之。 风过箫赋（以「无为斯化，有感潜应」为韵）
风为气兮溥畅，箫在物而虚受。何相会於自然，合无情於妙有。泠泠斯韵，习习能久。如闻松盖之巅，宁比土囊之口。飒尔而至，锵然辄随。响才度以俄远，声成文而不亏。其虚其实，是可披襟而纳；以条以畅，何烦鼓腹之吹。彼孔雀下隆，凤凰来仪。虽见美於格物，岂不惭於有为。彼箫之韵，惟风所借。或激越於清晓，或凄凉於永夜。寂寞之内，爰生不考之音；希夷之间，是合不言而化。谓越客乍流其遗响，谓秦女遥度其仟驾。散彼寥，复於沈潜。被治国之风，以安以乐。在敬心所感，乃直乃廉。动有轻重，应无洪纤。解愠且和，可并鼓琴之唱；不奸而顺，亦具从律之占。若乃听其所以，察其所感。盖有符於元漠，岂惟契於间澹。籁之所之，智之所知。诚万殊之舛错，终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽，箫象凤兮参差。何体异之如彼，而音同之若斯。岂不以宫商所合，唱和为称。类霜钟之暗叩，同灰管之潜应。时然後起，风匪躁求；激而乃扬，箫为静胜。彼钧天之音，洞庭之乐虚无。岂比风箫之感召，亦由律吕之相须。异搜奇於蔡笛，鄙滥吹於齐竽。征颜成南郭之言，浩然难究。拟宋玉王褒之赋，庶或同涂。
广英惠王父子碑铭
天一浚灵，多原於西。岷山导江，禹绩可稽。民生之初，惟水利赖。夫既利之，胡忍贻害。运有推迁，事有因革。保制安危，神实任责。於穆英惠，藩屏坤维。於赫仁，骏烈四驰。自秦徂汉，祀以千计。维王父子，蜀境是庇。江源自蜀，王凿其阻。蜀溉馀波，厥施乃溥。江趋而东，势通蜀山。春夏暴涨，横溃是闲。既遏其冲，又决其支。以漫以灌，惟堰是资。昔王受命，司我刍牧。为兹惠利，以阜我蜀。今我蜀民，作堰岁劳。殚智疲力，以江涛。佥宪有谋，将息斯患。王实诱之，肯遗以难。吏吁於王，愿受指教。王繇之词，继导之交。询谋允孚，百役以兴。厥志无二，惟土之凭。象鼻之涨，茫无津涯。涌为浅濑，有药有沙。匠陟彼，言凿其坚。山夜发洪，穴不待穿。匠取彼石，既磊既。椎运斤，惟右惟左。蜀山不云，蜀日且出。涉冬届春，民就爱日。彼犍彼，昔水今石。其崇言言，永固尔庶。民听冬鼓，追思往年。富民醵钱，耕者废田。今兹永逸，孰究我图。显允二神，作我蜀郛。圣神在御，怀柔百神。封章来上，亟命词臣。锡以徽称，华以昼命。以旌王功，以致朕敬。涣号於庭，揭虔於词。朕命不亵，神惟显思。登瀛有臣，复请诔赐。俞音自天，宠命荐至。嗟彼嬴民，百郡列署。惟兹蜀守，勋烈昭著。异趋殊归，惟德与力。王初庇民，顾尽乃职。岂谓异世，犹濯厥灵。俾王初至，炳乎丹青。王不恃力，务德是勤。有伟斯绩，益光前闻。词臣作歌，守吏氏刻。江流，昭彼无极。
阳源，贞元中进士。
江汉朝宗赋（以「百川会流，必归於海」为韵）
江汉之流，始滔滔乎楚泽。虽导源而则异，必朝宗而来格。故能吞别派而且千，壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅，出れ冢而涓涓。忽氵存至以盈坎，遂同归於巨川。洋洋不穷，驱迅波以来注；浩浩何足，走惊浪而方前。沸渭迸濑，崩奔争会。过东陵而更长，历南国而弥大。引汲清浊，并包畎浍。始逶迤於域中，终委输於区外。双流淼淼，并鹜悠悠。氵高污乎万里，经营乎数州。静委极深，且无惊於海若。潜盈巨壑，亦何怒于阳侯。彼宏纳之际信主为长于百流。尔其揭厉莫从，深浅无必。绝地脉於飙驶，透天池而箭疾。善下以洁乎龙堂，流谦更清乎龙堂。流谦更清乎鲛室，就其深矣，谁识滥觞之源；不可方思，空想触舟之实。终始齐赴，周流不违。似有待而俱进，何经始之相依。演漾纡馀，必远分而迩合；洄氵复激射，虽异出而同归。则知海之为量也，虚而有馀；水之趋本也，道亦相於。二派既朝於沧海，众星如拱於辰居。汉之广兮，明委积之有所。江之永矣，表灵长之在诸。是俾涵虚之状益深，浮天之容斯在。苟归塘之不息，谅纳污而惟倍。大矣哉谁究其广深，空有望於灵海。
虚舟赋（以「浩然任触，君子之心」为韵）
元理可得，真宗可寻。惟虚舟之不系，同大道之无心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沈。寂虑为徒，必澄淡而方息。在物无竞，信风涛而莫侵。体合道枢，来凭积水。本流谦以处顺，宁遇坎而斯止。类善行之无迹，似至人之虚己。或沿或溯，非假功於楫师。载沈载浮，亦奚劳於舟子。若乃景绝游氛，川息波文。荡漾无阻，逍遥不群。则鼓者未足与议，摧撞者不得而云。故曰动以贞胜，而静为躁君。观其浮广川之洋洋，混长澜之浩浩。不拘同放旷之怀，无著体希夷之道。殊青翰之见重，等元珠之为宝。惟斯道全，谁曰不然。任东西之漂荡，随风水之推迁。中含虚而自若，外守正以无偏。逢流则行，靡惊鼋鼍之穴。安波自往，空思李郭之仙。动息靡常，去留不禁。以虚而受，殊乎小器易盈。可济不通，非曰不胜其任。处静安卑，乘流任时。浩然独逝，邈矣谁追。想好风於曲岸，避巨浪於中坻。且没迹於寂寥，楫棹何从喧矣。是无争於触击，绋纟丽焉得维之。是则虚其舟川得以宁，虚其心人寡於欲。既与道而合契，亦无情於相触。苟思理之未忘，谅无惊於宠辱。
众水归海赋（以纳「众流以成深广」为韵）
大矣哉，海浩漾。寻之无际，望之无象。利万物以成德，总群川而为长。柔能善下，禀巨壑以包涵；挹而朝宗，睹众流之归往。是以临不测者未足言其济深，思利涉者孰可咏其河广。究其所由，得之在柔。滥觞之初，因一勺而畎浍；循环无际，想三岁之周流。伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆仑之输，爰标南国之纪。故导之逾远，非壅之可止。将虚受之为德，谅成大而有以。且明乎避高之义，自得乎润下之旨。始将就湿，想浩浩而其来。终类沃焦，见滔滔之未已。原夫水反於壑，海不厌深。其有也，靡患夫泛滥；其细也，不逆於浸淫。是知众流同归，异源将合，注而不竭。但见乎川流，满而不盈，更因乎海纳。广哉巨瀛，莫之与京。万里波委，四时砥平。灌以泾不能混其浊，注以渭不能溢其清。不涌浪而跳沫，独持盈而守成。故得万穴争赴，九河自同。类夫云之从龙，鸟之附凤。又似一人立国，万方入贡。愿以含垢之体，为纳污之讽。因知夫海为川谷之王，以宽而得众。
襄华贯洪河赋（以「崇岭横断，灵渎长注」为韵）
太极经始，纯坤倾东。势以岳镇，气以川融。於是灵辟襄华，象开鸿。横大野以中豁，夹洪河而北崇。尔其沓嶂无际，连波方永。喷激万里，回合千岭。总崤函之气象，压秦晋之封境。山以河润，上腾云雨之祥；水与时清，下倒岩峦之影。若乃骋远望，冯层城。秋爽元气，朝升大明。伟连天之浩汗，壮发地之峥嵘。翠岫屏拥，澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐，似寒云抱塞而初横。及夫俯临迫察，诡丽雄悍。峻势危而不骞，灵源注而常满。积阴腾气，与岚色而相鲜。烁日生霞，连荣光而不断。观其畜含精秀，孕育风霆。应会昌运，发扬炳灵。茂贤杰於间出，翊邦家而永宁。况乎山积鸿休，川流景福。明征祥瑞，幽赞化育。此其所以配乾坤，此其所以称岳渎。岂徒玩夫萦带委注，莲开翼张。巍巍峨峨，滔滔汤汤。干天之峻极，赴海之灵长而已。士有圭窦强学，金门献赋。困陶侃之无津，耻孙宏之不遇。览襟带而增气，追圣贤而遐慕。想刘公之叹，微禹其鱼。感吴子之言，在德为固。义由景行，仰高山而自惭；志切朝宗，与大海而同注。傥馀润之波及，斯变化於路。 范传正
传正字西老，南阳顺阳人。举进士博学宏词，书判皆登甲科，累擢宣歙观察使，宪宗朝改光禄卿。以风恙卒，赠左散骑常侍。 进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
为君者莫大乎求贤，审贤者莫先乎进善。不立表以取则，何勖人於自勉。故我后纂唐，德酌尧典。爰揭旌以建标，若悬鉴而攸选。其制惟新，难乎所陈。於朝，惧来而有阻；树於野，虑献之无因。於是施之五达之陌，以招四远之人。乃折羽上插，缀旄傍委。映旭日之，随长风而靡靡。孤标迥出，中立无倚。将举事以举言，在率土而率俾。仪神都，耸康衢。或敛衽以下过，或峨冠以来趋。善或可闻，岂持之而有怍；德苟未进，敢欺之而自诬。旌因名而助顺，士修业以求进。小人斯远，实曰不怒而威；君子必臻，可谓不言而信。瞻之者其行励，仰之者其心慎。非表善之为崇，亦惩恶而能峻。故得有善者不壅，无媒者自通。所以导人之志，达帝之聪。岂比夫舞干两阶，徒有格苗之用。繁缨七就，何旌进善之功。亭亭不挠，奕奕斯设。招一善而百善知归，纳一人而万人胥悦。谅厥裁之为美，与恒用而有别。施之行马，岂得耀於朱门；授乃元戎，何贵偶夫全节。藏器以待时，与斯而若期。惟事匪细，惟贤是司。傥片善可录，至公不疑。愿伫立於旌下，幸因兹而进之。 风过箫赋（以「无为斯化，有感潜应」为韵）
风为气兮溥畅，箫在物而虚受。何相会於自然，合无情於妙有。泠泠斯韵，习习能久。如闻松盖之巅，宁比土囊之口。飒尔而至，锵然辄随。响才度以俄远，声成文而不亏。其虚其实，是可披襟而纳；以条以畅，何烦鼓腹之吹。彼孔雀下隆，凤凰来仪。虽见美於格物，岂不惭於有为。彼箫之韵，惟风所借。或激越於清晓，或凄凉於永夜。寂寞之内，爰生不考之音；希夷之间，是合不言而化。谓越客乍流其遗响，谓秦女遥度其仟驾。散彼寥，复於沈潜。被治国之风，以安以乐。在敬心所感，乃直乃廉。动有轻重，应无洪纤。解愠且和，可并鼓琴之唱；不奸而顺，亦具从律之占。若乃听其所以，察其所感。盖有符於元漠，岂惟契於间澹。籁之所之，智之所知。诚万殊之舛错，终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽，箫象凤兮参差。何体异之如彼，而音同之若斯。岂不以宫商所合，唱和为称。类霜钟之暗叩，同灰管之潜应。时然後起，风匪躁求；激而乃扬，箫为静胜。彼钧天之音，洞庭之乐虚无。岂比风箫之感召，亦由律吕之相须。异搜奇於蔡笛，鄙滥吹於齐竽。征颜成南郭之言，浩然难究。拟宋玉王褒之赋，庶或同涂。
广英惠王父子碑铭
天一浚灵，多原於西。岷山导江，禹绩可稽。民生之初，惟水利赖。夫既利之，胡忍贻害。运有推迁，事有因革。保制安危，神实任责。於穆英惠，藩屏坤维。於赫仁，骏烈四驰。自秦徂汉，祀以千计。维王父子，蜀境是庇。江源自蜀，王凿其阻。蜀溉馀波，厥施乃溥。江趋而东，势通蜀山。春夏暴涨，横溃是闲。既遏其冲，又决其支。以漫以灌，惟堰是资。昔王受命，司我刍牧。为兹惠利，以阜我蜀。今我蜀民，作堰岁劳。殚智疲力，以江涛。佥宪有谋，将息斯患。王实诱之，肯遗以难。吏吁於王，愿受指教。王繇之词，继导之交。询谋允孚，百役以兴。厥志无二，惟土之凭。象鼻之涨，茫无津涯。涌为浅濑，有药有沙。匠陟彼，言凿其坚。山夜发洪，穴不待穿。匠取彼石，既磊既。椎运斤，惟右惟左。蜀山不云，蜀日且出。涉冬届春，民就爱日。彼犍彼，昔水今石。其崇言言，永固尔庶。民听冬鼓，追思往年。富民醵钱，耕者废田。今兹永逸，孰究我图。显允二神，作我蜀郛。圣神在御，怀柔百神。封章来上，亟命词臣。锡以徽称，华以昼命。以旌王功，以致朕敬。涣号於庭，揭虔於词。朕命不亵，神惟显思。登瀛有臣，复请诔赐。俞音自天，宠命荐至。嗟彼嬴民，百郡列署。惟兹蜀守，勋烈昭著。异趋殊归，惟德与力。王初庇民，顾尽乃职。岂谓异世，犹濯厥灵。俾王初至，炳乎丹青。王不恃力，务德是勤。有伟斯绩，益光前闻。词臣作歌，守吏氏刻。江流，昭彼无极。
陈讽
讽，贞元十年进士，历官金部、吏部、司勋郎中。
进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
惟哲王储精庶务，示人降衷。冀一善之咸睹，俾群情而大同。抗以高旌，式观於五达；萃兹多士，以闻乎四聪，是用去疵厉而达幽仄，和上下而宣德风。邦有道而无隐，善如流而必通。原夫创自尧心，变昭汉列。参人析羽之制，有类干旄之设。名既匪於司常，用有殊於掌节。多通达之要会，集寰海之贤哲。每闻致主之言，时得兴邦之说。足以见王臣之謇謇，圣德之孜孜。示人有作，虚已无私。旌非善而罔进，国非贤而不厘。遵道员来，懋德音而亲问；择阴斯止，备献替以陈词。敷一德而见答，俾兆人而赖之。徒美夫因事立名，教人示信。略孤表以遥集，掩群才而得隽。无劳负笈而来，岂必系辕而进。於以光启帝道，辉映天衢。陋燕昭之尊隗，小齐景之招虞。正以居中，表宏道之在我；直而端本，知立德之不孤。於是野绝遗贤，朝无阙典。仰崇标而劝义，临广术而来善。岂比夫周聆木铎之谣，汉尚石渠之选。方今酌宪前古，肇康有人。将葑菲而并采，俾弓旌而是陈。故野无逃名之士，朝有俾象之臣。举善陟明，振遗芳於虞帝；率心败德，矫覆辙於嬴秦。然则庶绩交修，遐迩率俾。傥片善之可录，庶无疑於室迩。
连理树赋
惟薰风之生物，有李之表祯。合连枝於异，符一姓於嘉名。交影齐密，均和共荣。谅全德之通感，岂元和之曲成。族坚附离，讶生植之异气；质殊合体，识天地之幽清。考彼祥经，珍兹善价。昭一人之有庆，表四夷之向化。体符通理，黄中之象攸存。义用成蹊，不言之道斯备。盖夫灵根得地，耸质齐芳。分条表异，合呈祥。肤含玉润，文蔚龙章。云交翼比，影附枝强。庇本根於仙族，挺孤秀於仁乡。始则分形，谓阴阳之偶数；终而一贯，表遐迩之通方。是知元本灵种，暗符神用。谅翦伐之为重，合拱连条。允孚歌谣，固耳目之所昭。并甘棠而价掩，比丛桂之香遥。则知瑞以感生，祥由仁致。睹政分而脉会，契人事与天意。将德茂而精通，故骈疏而合异。於以昭化警俗，示人不二。岂比夫草生尧砌，空有纪於历官；芝产汉宫，徒用彰於祀事。洎夫元律发春，东风荐臻。齐敷连萼之影，共沐阳和之津。想双枝於棠棣；感合体於君臣。四海为家，岂必移根於上苑；五色敬用，固亦发瑞於仁人。彼晋得华林，汉生广殿。谅崇功而间出，岂谦德而来见。愿栖托之见容，恐光阴之不荐。
新筑峨和城赋（以「远夷归化，边候肃清」为韵）
元侯以制敌之雄略，期方隅之永清。得奔冲之故地，创备守之新城。四合分形，见冈峦之表里；百堵定制，变胜负之虚盈。云屯而霞起，忽虎踞而龙行。倚苍壁以中绝，粘壤而外明。将伐谋伐力，制敌投兵。驭亭障於振策，摧氐羌於矫衡。是知地利攸归，兵家大福。我有巨防，师无遗镞。神谋洞启而机张，天险载兴而板筑。於以峦披冈削，岭门崖谷。雉堞霜皓，丽谯云矗。连山上捧，斗士以之增威；峭壁初严，戎王於焉恸哭。矧夫势雄形固，师严令肃。数万落於屈指，睇连营於寸目。何暂费於经营，永无虞於败覆。故能功图彀内，智出谋先。高厚不愆乎上命，规模必合於中权。俾夫登埤荷戟，凭墉控弦。虏魄暗褫，汉烽不然。仰峻隅而已偾，望悬门而不前。惧摧锋於百胜，敢踏伏於三边者哉。是知奇功不诈，俾殊俗而向化；善守以威，即死士而知归。不然者，戎轻无常，兽困犹斗。安能使犬羊埽迹，烽柝寝候。仰新垒以投戈，覆故巢而罢寇。是知威服德绥，不独远夷。彼或不，我则成城以耀武；彼能怀惠，我则蹈道以贞师。庶扃而惟永，顾咽喉而在兹。彼周城朔方，汉得赤坂。无制胜之明术，徒疲人以勤远。岂比夫修武备，清文苑。将凤沼以酬勋，伫灵台之伯偃。
讽，贞元十年进士，历官金部、吏部、司勋郎中。
进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵）
惟哲王储精庶务，示人降衷。冀一善之咸睹，俾群情而大同。抗以高旌，式观於五达；萃兹多士，以闻乎四聪，是用去疵厉而达幽仄，和上下而宣德风。邦有道而无隐，善如流而必通。原夫创自尧心，变昭汉列。参人析羽之制，有类干旄之设。名既匪於司常，用有殊於掌节。多通达之要会，集寰海之贤哲。每闻致主之言，时得兴邦之说。足以见王臣之謇謇，圣德之孜孜。示人有作，虚已无私。旌非善而罔进，国非贤而不厘。遵道员来，懋德音而亲问；择阴斯止，备献替以陈词。敷一德而见答，俾兆人而赖之。徒美夫因事立名，教人示信。略孤表以遥集，掩群才而得隽。无劳负笈而来，岂必系辕而进。於以光启帝道，辉映天衢。陋燕昭之尊隗，小齐景之招虞。正以居中，表宏道之在我；直而端本，知立德之不孤。於是野绝遗贤，朝无阙典。仰崇标而劝义，临广术而来善。岂比夫周聆木铎之谣，汉尚石渠之选。方今酌宪前古，肇康有人。将葑菲而并采，俾弓旌而是陈。故野无逃名之士，朝有俾象之臣。举善陟明，振遗芳於虞帝；率心败德，矫覆辙於嬴秦。然则庶绩交修，遐迩率俾。傥片善之可录，庶无疑於室迩。
连理树赋
惟薰风之生物，有李之表祯。合连枝於异，符一姓於嘉名。交影齐密，均和共荣。谅全德之通感，岂元和之曲成。族坚附离，讶生植之异气；质殊合体，识天地之幽清。考彼祥经，珍兹善价。昭一人之有庆，表四夷之向化。体符通理，黄中之象攸存。义用成蹊，不言之道斯备。盖夫灵根得地，耸质齐芳。分条表异，合呈祥。肤含玉润，文蔚龙章。云交翼比，影附枝强。庇本根於仙族，挺孤秀於仁乡。始则分形，谓阴阳之偶数；终而一贯，表遐迩之通方。是知元本灵种，暗符神用。谅翦伐之为重，合拱连条。允孚歌谣，固耳目之所昭。并甘棠而价掩，比丛桂之香遥。则知瑞以感生，祥由仁致。睹政分而脉会，契人事与天意。将德茂而精通，故骈疏而合异。於以昭化警俗，示人不二。岂比夫草生尧砌，空有纪於历官；芝产汉宫，徒用彰於祀事。洎夫元律发春，东风荐臻。齐敷连萼之影，共沐阳和之津。想双枝於棠棣；感合体於君臣。四海为家，岂必移根於上苑；五色敬用，固亦发瑞於仁人。彼晋得华林，汉生广殿。谅崇功而间出，岂谦德而来见。愿栖托之见容，恐光阴之不荐。
新筑峨和城赋（以「远夷归化，边候肃清」为韵）
元侯以制敌之雄略，期方隅之永清。得奔冲之故地，创备守之新城。四合分形，见冈峦之表里；百堵定制，变胜负之虚盈。云屯而霞起，忽虎踞而龙行。倚苍壁以中绝，粘壤而外明。将伐谋伐力，制敌投兵。驭亭障於振策，摧氐羌於矫衡。是知地利攸归，兵家大福。我有巨防，师无遗镞。神谋洞启而机张，天险载兴而板筑。於以峦披冈削，岭门崖谷。雉堞霜皓，丽谯云矗。连山上捧，斗士以之增威；峭壁初严，戎王於焉恸哭。矧夫势雄形固，师严令肃。数万落於屈指，睇连营於寸目。何暂费於经营，永无虞於败覆。故能功图彀内，智出谋先。高厚不愆乎上命，规模必合於中权。俾夫登埤荷戟，凭墉控弦。虏魄暗褫，汉烽不然。仰峻隅而已偾，望悬门而不前。惧摧锋於百胜，敢踏伏於三边者哉。是知奇功不诈，俾殊俗而向化；善守以威，即死士而知归。不然者，戎轻无常，兽困犹斗。安能使犬羊埽迹，烽柝寝候。仰新垒以投戈，覆故巢而罢寇。是知威服德绥，不独远夷。彼或不，我则成城以耀武；彼能怀惠，我则蹈道以贞师。庶扃而惟永，顾咽喉而在兹。彼周城朔方，汉得赤坂。无制胜之明术，徒疲人以勤远。岂比夫修武备，清文苑。将凤沼以酬勋，伫灵台之伯偃。
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