加载中…2022年06月16日
(2022-06-16 06:12:24)
崔明允 明允，博陵人。天宝二年官朝议郎左拾遗内供奉。
红嘴乌赋
伊空桐之灵鸟兮，丹嘴黑质；拂羽青霄兮，流形白日。与鸳鹭而为伍，岂凡鸟之能匹？故其声则合雅，动必依仁；受惠而狎，感恩而驯。既裔裔而翔汉，尝哑哑而向人；不惊不怖，亦义而亲。尔其升丹楹，入华堂；对上客之罗荐，拂佳人之裳。惊空帘之秋色，怨夕月之清光；悲信美而非吾土，伤幽栖而思故乡。於是湘妃援琴，相如为叹。何不开金笼而使飞，就骞翥於汉？重曰：日宫难可跻，月树复惊栖；未听将雏曲，空闻怨夜啼。
牛之间兮称有，刃之厚兮云无。以无厚之刃，入有间之躯，与切泥而不别，将委土而保殊？
既而工用其法，人来以子；鼓逢逢，版筑拟拟。离娄督绳以为度，般输削墨而为砥；侔造化以制作，越埃盍而资始。珠网滴沥而露垂，丹刻飞而霞起；危檐矗以露断，高阁立而倚。远而望之，莫测其端倪；迫而察之，但惊其峻峙。仰鹏之不逮，岂燕雀之能拟？於是发礼以衅之，励乐以乐之，可谓休以令闻、垂之亿秭者也。
既而冯陈就闲，是游是纵；笑语卒获，声色攸重。邀观则环拜兴舞，命赏则夹道罗从。以为一生之歌斯笑斯，千载之善祷善颂。岂知海县则天下所有，帝王则黔黎攸共？固惟不节之嗟，盖不知其所用也。
岂与夫明主君临，边鄙静谧；俭以足用，贵在无佚；尚菲陋，卑宫室；为无为以自保，事无事以终日！故得国家载宁，帑藏充实；福祚乃於万斯永，子孙则百而逢吉。屡降哀矜之诏，频优耆老之秩，斯可谓皇哉！唐哉皇哉！而天地长久，何三五之能匹也！
红嘴乌赋
伊空桐之灵鸟兮，丹嘴黑质；拂羽青霄兮，流形白日。与鸳鹭而为伍，岂凡鸟之能匹？故其声则合雅，动必依仁；受惠而狎，感恩而驯。既裔裔而翔汉，尝哑哑而向人；不惊不怖，亦义而亲。尔其升丹楹，入华堂；对上客之罗荐，拂佳人之裳。惊空帘之秋色，怨夕月之清光；悲信美而非吾土，伤幽栖而思故乡。於是湘妃援琴，相如为叹。何不开金笼而使飞，就骞翥於汉？重曰：日宫难可跻，月树复惊栖；未听将雏曲，空闻怨夜啼。
崔尚
尚，久视六年进士。大中大夫，行尚书祠部郎中。
唐天台山新桐柏观颂（并序）
天台也，桐柏也，代谓之天台，真谓之桐柏，此两者同体（一作出）而异名。同契乎元，道无不在。夫如是，亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而谈，则无是是、无非非矣。而稽古者言之：桐柏山高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。中有洞天，号金庭宫，即中右弼王乔子晋之所处也，是之谓不死之福乡、养真之灵境。故立观有初，强名桐柏焉耳。古观荒废，则已久矣。故老相传云：昔葛仙公始居此地，而後有道之士往往因之。坛址五六，厥迹犹在。洎乎我唐，有司马炼师居焉。景中，天子布命於下，新作桐柏观。盖以光昭我元元之丕烈，保绥我国家之永祉者也。夫其高居八重之一，俯临千仞之余，背阴响阳，审曲面势，东西数百步，南北亦如之。连山峨峨，四野皆碧；茂树郁郁，四时并青。大岩之前，横岭之上，双峰如阙，中天豁开。长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布，百丈悬流，望之雪飞，听之风起，石梁翠屏可倚也。琪树珠条可攀也。仙花灵草，春秋互发；幽鸟清犭爰，晨暮合响，信足赏也。始丰南走，嶂间起；剡川北通，烟岑相接。东则亚入沧海，不远蓬莱；西则浩然长山，无复人境。总揽奥秘，郁为秀绝，苞元气以混成，镇厚地而安静。非夫神与仙宅，仙得神营，其孰能致斯哉？故初构天尊之堂，昼日有五色，浮霭其上。三井投龙之所，时有异气，入堂复出者三。书之者记祥也。然後为虚室以鉴户，起层台而垒土，经之殖殖，成之翼翼。缀日月以为光，笼霞以为色；花散金地，香通元极。真侣好道，是游斯息，微我炼师，孰能兴之？
炼师名承祯，一名子微，号曰天台白。河内温人，晋宣帝弟太常馗之後。祖晟，仕隋为亲侍大都督。父仁最，唐兴为朝散大夫襄州长史。名贤之家，奕代清德；庆灵之地，生此仙才。以为服冕乘轩者，宠惠吾身也；击钟陈鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之业，学神仙之事。科教戒，博综无所遗；窈冥夷希，微妙讵可识？无思无为，不饮不食。仰之弥峻，巍乎其若山；挹之弥深，湛乎其若海。夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。练师蕴广成之德，睿宗继黄轩之明，齐心虚求，将倚国政，侃侃然不可得而动也。我皇孝思维则，以道理国，协帝尧之用心，宠许由之高志。故得放旷而处，逍遥而游。闻炼师之名者，足以激厉风俗；睹炼师之容者，足以脱落氛埃。以慈为宝，以善救物，神以知来，智以藏往。允所谓名登仙格，迹在人寰，奥不可测矣！夫道生乎无名，行乎有精（一作情），分而作三才，播而作万物，故为天下母。修之者昌，背之者亡，故为天下贵。况绝学无忧，长生久视也哉？道之行也，必有阶也；行道之阶，非山莫可。故有为焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯。若舍是居，教得奚依？损之又损，以至於无为。元门既崇，不名厥功。朝请大夫使持节台州诸军事守台州刺史上柱国贾公名长源，有道化人，有德养物，尝谓别驾蒋钦宗等曰：「且道以含德，德以致美，美而不颂，後代何观？」乃相与立石纪颂，以奋至道之光。其辞曰：
邈彼天台，嵯峨崔嵬。下临沧海，遥望蓬莱。漫若天合，呀如地开。烟路通，真仙时来。顾我炼师，于彼琼台。炼师炼师，道入元微。翕日安坐，凌霄欲飞。兴废灵观，炼师攸赞。道无不为，美哉轮奂！窈窈茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常。
尚，久视六年进士。大中大夫，行尚书祠部郎中。
唐天台山新桐柏观颂（并序）
天台也，桐柏也，代谓之天台，真谓之桐柏，此两者同体（一作出）而异名。同契乎元，道无不在。夫如是，亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而谈，则无是是、无非非矣。而稽古者言之：桐柏山高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。中有洞天，号金庭宫，即中右弼王乔子晋之所处也，是之谓不死之福乡、养真之灵境。故立观有初，强名桐柏焉耳。古观荒废，则已久矣。故老相传云：昔葛仙公始居此地，而後有道之士往往因之。坛址五六，厥迹犹在。洎乎我唐，有司马炼师居焉。景中，天子布命於下，新作桐柏观。盖以光昭我元元之丕烈，保绥我国家之永祉者也。夫其高居八重之一，俯临千仞之余，背阴响阳，审曲面势，东西数百步，南北亦如之。连山峨峨，四野皆碧；茂树郁郁，四时并青。大岩之前，横岭之上，双峰如阙，中天豁开。长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布，百丈悬流，望之雪飞，听之风起，石梁翠屏可倚也。琪树珠条可攀也。仙花灵草，春秋互发；幽鸟清犭爰，晨暮合响，信足赏也。始丰南走，嶂间起；剡川北通，烟岑相接。东则亚入沧海，不远蓬莱；西则浩然长山，无复人境。总揽奥秘，郁为秀绝，苞元气以混成，镇厚地而安静。非夫神与仙宅，仙得神营，其孰能致斯哉？故初构天尊之堂，昼日有五色，浮霭其上。三井投龙之所，时有异气，入堂复出者三。书之者记祥也。然後为虚室以鉴户，起层台而垒土，经之殖殖，成之翼翼。缀日月以为光，笼霞以为色；花散金地，香通元极。真侣好道，是游斯息，微我炼师，孰能兴之？
炼师名承祯，一名子微，号曰天台白。河内温人，晋宣帝弟太常馗之後。祖晟，仕隋为亲侍大都督。父仁最，唐兴为朝散大夫襄州长史。名贤之家，奕代清德；庆灵之地，生此仙才。以为服冕乘轩者，宠惠吾身也；击钟陈鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之业，学神仙之事。科教戒，博综无所遗；窈冥夷希，微妙讵可识？无思无为，不饮不食。仰之弥峻，巍乎其若山；挹之弥深，湛乎其若海。夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。练师蕴广成之德，睿宗继黄轩之明，齐心虚求，将倚国政，侃侃然不可得而动也。我皇孝思维则，以道理国，协帝尧之用心，宠许由之高志。故得放旷而处，逍遥而游。闻炼师之名者，足以激厉风俗；睹炼师之容者，足以脱落氛埃。以慈为宝，以善救物，神以知来，智以藏往。允所谓名登仙格，迹在人寰，奥不可测矣！夫道生乎无名，行乎有精（一作情），分而作三才，播而作万物，故为天下母。修之者昌，背之者亡，故为天下贵。况绝学无忧，长生久视也哉？道之行也，必有阶也；行道之阶，非山莫可。故有为焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯。若舍是居，教得奚依？损之又损，以至於无为。元门既崇，不名厥功。朝请大夫使持节台州诸军事守台州刺史上柱国贾公名长源，有道化人，有德养物，尝谓别驾蒋钦宗等曰：「且道以含德，德以致美，美而不颂，後代何观？」乃相与立石纪颂，以奋至道之光。其辞曰：
邈彼天台，嵯峨崔嵬。下临沧海，遥望蓬莱。漫若天合，呀如地开。烟路通，真仙时来。顾我炼师，于彼琼台。炼师炼师，道入元微。翕日安坐，凌霄欲飞。兴废灵观，炼师攸赞。道无不为，美哉轮奂！窈窈茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常。
徐安贞
安贞，初名楚璧，信安龙邱人。应制举，一岁三擢甲科。开元中为中书舍人、集贤院学士，累迁中书侍郎，封东海县子。天宝初卒。
奉和圣制喜雨赋 惟大君之执象，袭先帝之重元；体至精而御物，用明德而动天。自乘春兮当暑，洎三时而不雨；何阴阳而并隔，瞻汉以延伫？而雍州之积高，乃神明之旧府。君告有司，无作淫祠。图应龙兮何召？望愚妇兮何期？御愆伏之六，唯荡荡之上帝；信天道之悠哉，固人事之所制。尔其圜坛方单，环以禁林；拂瑶席兮列神座，藉白茅兮推圣心。却华盖而特立，当赫曦之正临；幽应如响，明徵在今。油然作，郁山川之气；凄兮为雨，变天地之阴。乘空离合，烟霏雾杂，散影微微，清神不稀。无雷电之相迫，但萧条而自飞；回飒洒於天听，袭清凉於御衣；如泰岳之朝下，似阳台之暮归。林御增饰，城池共色；八水青田，千门紫极；洗原隰於龙鳞，拂甍标於凤翼。伊万物之同润，况油油之黍稷；匝寰海而为期，指咸霖而一息。吾君乃升玉堂，辟金殿；既涤炎暑，是开清宴；听金石之克谐，知神人之合忭。济济三事，稽首而言；效灵夔之鼓舞，联振鹭而飞翻；欣复夏王之膳，无邀汉后之恩。微臣束绅国史，秉笔阶；仰宸仪之法度，闻天韵之宫徵。大舜之《庆》已发，武帝之《秋风》莫比；钦丰岁之馀裕，赜先天之至理。陋星斗之占，冠灵台之纪；犹诫奢靡之事，信明明天子。
安贞，初名楚璧，信安龙邱人。应制举，一岁三擢甲科。开元中为中书舍人、集贤院学士，累迁中书侍郎，封东海县子。天宝初卒。
奉和圣制喜雨赋 惟大君之执象，袭先帝之重元；体至精而御物，用明德而动天。自乘春兮当暑，洎三时而不雨；何阴阳而并隔，瞻汉以延伫？而雍州之积高，乃神明之旧府。君告有司，无作淫祠。图应龙兮何召？望愚妇兮何期？御愆伏之六，唯荡荡之上帝；信天道之悠哉，固人事之所制。尔其圜坛方单，环以禁林；拂瑶席兮列神座，藉白茅兮推圣心。却华盖而特立，当赫曦之正临；幽应如响，明徵在今。油然作，郁山川之气；凄兮为雨，变天地之阴。乘空离合，烟霏雾杂，散影微微，清神不稀。无雷电之相迫，但萧条而自飞；回飒洒於天听，袭清凉於御衣；如泰岳之朝下，似阳台之暮归。林御增饰，城池共色；八水青田，千门紫极；洗原隰於龙鳞，拂甍标於凤翼。伊万物之同润，况油油之黍稷；匝寰海而为期，指咸霖而一息。吾君乃升玉堂，辟金殿；既涤炎暑，是开清宴；听金石之克谐，知神人之合忭。济济三事，稽首而言；效灵夔之鼓舞，联振鹭而飞翻；欣复夏王之膳，无邀汉后之恩。微臣束绅国史，秉笔阶；仰宸仪之法度，闻天韵之宫徵。大舜之《庆》已发，武帝之《秋风》莫比；钦丰岁之馀裕，赜先天之至理。陋星斗之占，冠灵台之纪；犹诫奢靡之事，信明明天子。
张楚
楚，初仕为临淄掾，调长安尉，转起居舍人，迁礼部员外郎。出历司马、长史、治中。
楚，初仕为临淄掾，调长安尉，转起居舍人，迁礼部员外郎。出历司马、长史、治中。
游刃赋（以「目无全牛，必有馀地」为韵）
善乎庖丁之养刃也，锋不钝，锐不韧，横爽气以凛凛，顿霜威之肃肃。内则道协於心，外则手庆於目。
三年之後，不见全牛。 於是手以之发，刃以之。其虚其徐，刃以吻合。所倚所触，血自潜流。
忘其骨节之难易，未尝肯綮其斯须，以天合天，骤然响然。目不视矣，手有存焉，之导兮自大，却之批兮自穿。始以一剖，终以万全。匠石代之以运斤，未可争长；孔（阙一字）杀之而用剑，难乎同年。
则说屠羊以浅术，望鼓刀以战栗，期百发而百中，笑无固而无必。乃知丁之道也可久，丁之伎也难有。利推百炼，不愧於太阿；声中八音，自合於经首。
日居月诸，勇其贾馀。君欲口传，等文惠之相好；我方神遇，觉良庖之不如。若然者，游合逍遥之事，刃合虚白之意。傥游必有方，刃何不利？冉冉兮虽不可知，恢恢兮常有馀地。方将解千牛，然後踌躇以满志。
彭殷贤 殷贤，开元七年进士。
大厦赋（以「君子用吉」为韵）
遐观邃古，逖听前闻。北辰居正，南面为君。莫不茅茨土阶，以恭俭而为度；上栋下宇，避燥湿以为文。声芳︳谟乎五典，德广兆映於三坟。迨乎缵戎天秩，启迪人群，以为百堵仄陋，不足以光先正；九筵迫狭，不足以垂景勋。於是资奥区而写城阙，凭大壮而列宫棼；杞梓庞匠於季稚，林衡亻孱木於毫分。
遐观邃古，逖听前闻。北辰居正，南面为君。莫不茅茨土阶，以恭俭而为度；上栋下宇，避燥湿以为文。声芳︳谟乎五典，德广兆映於三坟。迨乎缵戎天秩，启迪人群，以为百堵仄陋，不足以光先正；九筵迫狭，不足以垂景勋。於是资奥区而写城阙，凭大壮而列宫棼；杞梓庞匠於季稚，林衡亻孱木於毫分。
孙逖（一）
逖，潞州涉县人。开元初应哲人奇士举，山阴尉，迁秘书正字。十年应制登文藻鸿丽科，拜左拾遗，转左补阙，累拜中书舍人。天宝三载权判刑部侍郎，病风求散秩，改太子左庶子，转太子詹事。上元中卒。广德二年赠尚书右仆射，谥曰文。
帘赋
智者创物，有以而然，帘之为用，博利存焉。若乃少妇重闺，王孙华馆；映锦屏以猗猗，增绣户之焕焕。琼钩上而齐女讴，珠影垂而楚妃叹；盖私宴之乐饰，异在公之达观。至於因依华省，隐映长廊；交辉朱绂，接影金章；隔至人之清镜，杂仙署之馀香。禁钟启明，纳晴天之曙色；严城惊夕，引华月之宵光。盼睐成宝，终然允臧，岂备物而致用，亦道同於君子。轻明无隔，将引喻於虚心；卷舒任时，足炯诫於行已。组织成象，含游夏之文；绳约善结，得老庄之理。岂徒然哉？斯尽美矣！原夫青青梁苑，猗猗淇澳；冒雪停霜，是称修竹。纡匠人之巧思，列冢卿之华屋；甘剖节而离根，奉荣光而再穆。则有制长笛，成洞箫；器同握玩，声引风飙；徒擅名於昔日，岂齐美於今朝？
席赋
彼美嘉席，施於高堂；广狭有准，卷舒匪常。承以彩荐，贮之牙床；玉几蟠蜿而上列，宝屏逦迤而外张。狎高瑟以透响，染薰炉以流香；瞰金窗以隔影，莹珠箔而凝芳。洎乎？礼义多则，卑高异行。或主或宾，浃欢於北院；东响西响，取上於南方。南方何有？是肴是酒。或因食而即前，或属虚而尽後。彼固若是，不亦如斯。必顺时以革易，乃任人以推移。不正不坐，道通於曩仪；寒温暑靖，自有其先规。所以簟因夏设，席乃冬施；倾庄敬以揖让，诚君子之攸宜。管宁别居，且申情於分割；曾子避坐，将有敏於谦。若夫行之於俗，兰房之曲；有美一人，容颜如玉。抠长裾而来就，敛双眉而下瞩；怜织缀而留心，赏华新而不足。凌晨启镜，入夜烧烛。每因眠而取暖，加以罗衾；怨孤坐而多寒，增之锦褥。则有务学之子，安贫顺理；洁（一作挈）酒携琴，耽籍玩史。居环堵而养性，遥泰阶而虚俟；出陈子之幽扃，慕戴公之重美。既怀珍而待骋，当弹冠而入仕。《诗》言「我心匪席，不可卷也。」斯言岂谬矣？
逖，潞州涉县人。开元初应哲人奇士举，山阴尉，迁秘书正字。十年应制登文藻鸿丽科，拜左拾遗，转左补阙，累拜中书舍人。天宝三载权判刑部侍郎，病风求散秩，改太子左庶子，转太子詹事。上元中卒。广德二年赠尚书右仆射，谥曰文。
帘赋
智者创物，有以而然，帘之为用，博利存焉。若乃少妇重闺，王孙华馆；映锦屏以猗猗，增绣户之焕焕。琼钩上而齐女讴，珠影垂而楚妃叹；盖私宴之乐饰，异在公之达观。至於因依华省，隐映长廊；交辉朱绂，接影金章；隔至人之清镜，杂仙署之馀香。禁钟启明，纳晴天之曙色；严城惊夕，引华月之宵光。盼睐成宝，终然允臧，岂备物而致用，亦道同於君子。轻明无隔，将引喻於虚心；卷舒任时，足炯诫於行已。组织成象，含游夏之文；绳约善结，得老庄之理。岂徒然哉？斯尽美矣！原夫青青梁苑，猗猗淇澳；冒雪停霜，是称修竹。纡匠人之巧思，列冢卿之华屋；甘剖节而离根，奉荣光而再穆。则有制长笛，成洞箫；器同握玩，声引风飙；徒擅名於昔日，岂齐美於今朝？
席赋
彼美嘉席，施於高堂；广狭有准，卷舒匪常。承以彩荐，贮之牙床；玉几蟠蜿而上列，宝屏逦迤而外张。狎高瑟以透响，染薰炉以流香；瞰金窗以隔影，莹珠箔而凝芳。洎乎？礼义多则，卑高异行。或主或宾，浃欢於北院；东响西响，取上於南方。南方何有？是肴是酒。或因食而即前，或属虚而尽後。彼固若是，不亦如斯。必顺时以革易，乃任人以推移。不正不坐，道通於曩仪；寒温暑靖，自有其先规。所以簟因夏设，席乃冬施；倾庄敬以揖让，诚君子之攸宜。管宁别居，且申情於分割；曾子避坐，将有敏於谦。若夫行之於俗，兰房之曲；有美一人，容颜如玉。抠长裾而来就，敛双眉而下瞩；怜织缀而留心，赏华新而不足。凌晨启镜，入夜烧烛。每因眠而取暖，加以罗衾；怨孤坐而多寒，增之锦褥。则有务学之子，安贫顺理；洁（一作挈）酒携琴，耽籍玩史。居环堵而养性，遥泰阶而虚俟；出陈子之幽扃，慕戴公之重美。既怀珍而待骋，当弹冠而入仕。《诗》言「我心匪席，不可卷也。」斯言岂谬矣？
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