《和子由渑池怀旧》苏轼古诗赏析

【作品介绍】

　　《和子由渑池怀旧》收录于《东坡七集》。北宋嘉祐六年，苏轼赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。

【原文】

和子由渑池怀旧
 

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

【注释】

此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（min）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。

“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。

老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。

坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。

蹇（jin）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”

【白话译文】

　　人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。

【创作背景】

　　嘉祐六年（1061年）冬，苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和作。苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，因而作《怀渑池寄子瞻兄》。诗云：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。”苏轼的和诗，四个脚韵与原作全同，却纵笔挥洒，丝毫未受束缚。

【赏析】

　　前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。意思是说，人生短促， 就好像飞鸿落在积雪上留下浅浅的脚印一样。“飞鸿雪泥”成为一句形容时间易逝，人生短促的成语。诗的首联说，人生随处漂泊好似什么？应当似那飞行途中的鸿雁暂时歇息在雪泥上。苏轼有许多好诗，开篇即如天外奇峰，陡然飞来。这首诗开篇不写兄弟离别和渑池怀旧，却突兀而起，对于漂泊人生发出提问，起笔超拔，有高屋建瓴之势，顿时紧扣读者心弦。次句回答提问，表达他对漂泊人生的感悟，但并不是直接抽象地议论说理，而用了“飞鸿踏雪泥”这个从来有人用过的生动新颖的比喻，将他的哲理感悟蕴含其中。这个比喻是由苏辙原诗的“雪泥”二字引发的，苏轼浮想联翩，变实写为虚拟，创造出虚幻飘渺、神奇浪漫的喻象“飞鸿”，真是诗心灵慧，妙不可言。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。

 次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。为什么飘泊人生恰似“飞鸿踏雪泥”呢？颔联作进一步描写和阐释。这两句说：鸿雁偶然在雪泥上留下指爪，但雪消泥融，它的爪迹很快就会消失；鸿雁是向东还是向西飞，它自己不会考虑也无法计较，就渺然不知去向了。南宋魏庆之《诗人玉屑·卷十七》引北宋江西派诗人韩驹《陵阳室中语》，称苏轼写诗“长于譬喻”，即举这首诗作例证。从“飞鸿踏雪泥”到“泥上留指爪”，再到“那复计东西”，苏轼对“飞鸿”这个奇幻的意象层层铺写，妙想联珠，以飞鸿的行止状态，对人生的偶然无定、生命的短暂及命运的难测，作出生动含蓄、富于诗意的表达，引发人们无尽遐想与思索，彰显出苏轼敏妙超凡的艺术想象力。清人施补华《岘佣说诗》云：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。”“雪泥鸿爪”正是“人所不能”的奇比妙喻．又是“比喻之后，再用比喻”，堪称苏诗善用比喻的绝佳例子。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。

　　苏轼诗的前四句，在句法、格律上有意创新出奇。次句句尾“雪泥”与三句开端“泥上”用了顶真格，使首联与颔联紧密衔接，“如骊龙之珠，抱而不脱”（元杨载《诗法家数》）。三四句以“泥上”与“鸿飞”相对，不求时仗工稳而求句意自然连贯。而“何似”与“应似”、“雪泥”与“泥上”、“飞鸿”与“鸿飞”的叠用，也有回环往复、盘旋流畅之妙。清人纪昀评点《苏文忠公诗集·卷三》评此诗云：“前四句单行入律，唐人旧格。而意境恣逸，则东坡本色。浑灏不及崔司勋《黄鹤楼》诗．而撒手游行之妙，则不减义山《杜司勋》一首。”评得精切。

苏轼这首诗的后四句，由放转收，整饬归正，扣住“渑池怀旧”题意，在叙事写景中抒情，以自已所见所闻所忆来印证与深化“雪泥鸿爪”的喻意。苏轼作本诗时，奉闲己去世。所以诗的颈联说：老僧己死了，只能见到埋葬他骨灰的新建佛塔；在僧房的断垣残壁上，我俩旧日的题诗也无从寻找了。上句抒发对慈善老僧的深情缅怀，并印证人生短暂；下句表达不见旧日题诗的惆怅，也深化陈迹易消的感触。这一联用反对法，“已死”对“无由”、“新塔”对“旧题”，对仗十分工巧。

后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。五、六句言僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具体化。尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。艰难的往昔，化为温情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。 于“怀旧”中展望未来，意境阔远。 诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。

尾联这两句说：子由，你还记得当年在崎岖道路上跋涉的困顿情境吗？路是那么遥远，人是那么疲惫，连我们骑坐的病驴也悲声嘶呜啊！上句用真率深情的口吻呼唤并提醒苏辙，要记着往日赴京应举在崎岖路上的艰难跋涉；下句用二、二、三句式，抑扬顿挫的音调节奏，连续叠现艰难跋涉的镜头，兄弟二人互相勉励、比肩奋进的情景宛然在目。这是以景结情的实写之笔，但又仿佛蕴含着隐喻、象征意味。年仅二十五岁的苏轼，从昔日与当前的崎岖旅途，已深深体验了人生飘泊的艰难，弟兄远别的悲苦，并且预感到未来人生道路将有更多的坎坷险阻。这四句与前四句虚实相生，桴鼓相应，全篇圆转流动，浑然一体。施补华《岘佣说诗》评：“东坡七律，一气相生旋转自如之作，最为上乘。”这首《和子由渑池怀旧》，即属“一气相生旋转自如”的七律上乘之作。

　　此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。如果将苏轼此诗与苏辙原作相比较，更能显出苏轼诗的高明。苏辙原诗渗透着对兄长的眷怀、思念之情，颇为感人。但全篇句句抒写离别情事，拘泥于写实，未能从中提升出对人生漂泊的哲理思考，诗的意蕴显得浅薄。苏辙的想象力远不及苏轼，在叙事抒情中未能营造生动新领颖的意象，故而诗的审美魅力与韵味不足。苏轼和诗要步苏辙诗原韵，写作难度很大，但他才华横溢，笔墨挥洒自如，不受格律的束缚，能以其天马行空般的艺术想象力营构奇妙的“雪泥鸿爪”喻象。情、景、理融于一炉，使这首诗内涵丰富深邃，意境自然高妙，鲜明地体现了东坡的思想与艺术个性。

苏轼这首《和子由渑池怀旧》用自然意象作为人生的隐喻并以此开篇；在章法结构上是先议汉后叙，由思今到怀旧；诗的结尾蹇驴嘶鸣；尤其是诗人的人生感悟、生命体验以及对未来的洞见带给作品某种预言家和先知的味道。

 鉴赏

　　苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

　　这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。▲

【作者介绍】

　　苏轼（1037年~1101年）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并称“苏黄”，有《东坡全集》、《东坡乐府》传世。更多古诗词赏析内容请关注“习古堂国学网”