班主任-叶子(2453620454) 2019/9/6 20:33:04
大家晚上好接放假前讲
六 借   代  借代是舍去人或事物的本来名称，借用与它关系密切的事物来代替，也就是换一个说法，换一个名称。借代可以增强语言的形象性。
常见借代有三种： 1．用有关的事物代人， 人的籍贯、郡望、官职、谥号、用物、作品、事业所在地等，都可用来代表此人。如柳宗元，河东人，所以称“柳河东”；杜甫，曾任检校工部员外郎，所以称“杜工部”。如项王庙联：   八千子弟随流水；  百二山河委大风。 
刘邦曾作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”本联惋惜项羽兵败人亡，险固的山河都归属刘邦了。这里借《大风歌》代刘邦。
如旧时一塾师自挽联：   想吾生竭力经营，无非是之乎者也；
问此去何等快乐，不管它柴米油盐。
“之乎者也”，文言文常用虚词，代表文章，这里引申作文章的句读、讲解，即塾师的日常工作。“柴米油盐”，代称日常生活。  又如李白诗句联： 吴宫花草埋幽境，晋代衣冠成古丘。  衣冠，是人体的服饰，就用以代人，特指有身份地位的人。这里借代晋朝的名门世族。  
3．用个别代一般 用个别事物代一般事物，如音乐茶座联：   一杯龙井消烦渴； 几曲焦桐解虑优。 “龙井”，仅是茶叶的一个品种，用来代一般优质茶。
“焦桐”，古琴名，这里用此古琴代替乐器，进而代替高雅的乐曲。  借代与借喻不同。借喻的本体和喻体是两种事物，二者只是相似；借代的本体和借体关系密切，借体往往是本体的一个组成部分。
七、用典： 用典是使用典故，即引用古代故事和有来历的词语，以使联文内容丰富，语言简洁，表达婉转，意思含蓄。用典要准确，忌牵强。用典最好是如同自己说话，不露痕迹，使人不觉得在用典。
用典有种种情况。有上下联共用一典，有上下联各用一典或数典，或一联用典，另一联不用典。用典的位置可以相同，也可以不同。用典有直用，有化用。例如秋日婚联：   诗题红叶同心结；   酒饮黄花合卺杯。
此联四处用了典故：诗题红叶。传说唐宣宗时，卢渥赴京应考，偶临御沟，拾得一片红叶，叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日阑。殷勤谢红叶，好去到人间。”后来宣宗放出部分宫女，卢渥恰好与题诗的宫女婚配。后人用红叶题诗表示良缘巧合的婚姻。同心结。梁武帝萧衍《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”后用同心结表示恩爱。酒饮黄花。黄花即菊花。
古代有重阳节登高饮菊花酒的习俗。李白《九日龙山歌》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。”诗题红叶同心结；   酒饮黄花合卺杯。 合卺(jn)。旧时婚礼饮交杯酒。卺，婚礼用的酒器。
《礼记?6?1昏仪》：“合卺而酳。”酳(jìn)，用酒漱口。以上典故的运用，正适合秋日婚礼，表明婚姻是最佳配合，这是典故的直用。 又如朱自清自题堂联：   但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。
 唐李商隐《登乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”李诗是慨叹流光易逝，有个人迟暮之感。朱自清是反用其意，改变了原句伤感、失落的情怀，代之以乐观、洒脱的情调。这是典故的化用。化用，或多或少地要改变典故的原句原意。
诗词对联，都不是典故用得越多越好。可用典也可不用典时，最好不用典。须要用典时，最好用容易为人理解的典故，少用、不用僻典。
八 、排比： 排比是结构相同、意思相关、语气一致的词组或句子，成串地排列起来，可以充分酣畅地表达意思，加强语言的气势。排比，应当有三个或三个以上的词组或句子，如果只有两个，应属对偶。
排比，可以在联首，也可以在联中或联末。 使用排比手法，要注意事物的排列顺序。或以时间先后为序，或以空间方位为序，或以事物的主次轻重为序。  长联中常有排比。
如昆明大观楼长联：“东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。”
又如1941年元旦，长沙开追悼抗战殉职军民大会，有联云： 挥泪叙从头:抗战三四年,吾伯有死，吾叔有死，吾兄有死，吾弟有死，吾师有死，吾友有死，吾徒有死，吾侄有死。到如今五亲离散，六眷飘零。总算为国家尽忠，替民族尽孝。
伤心话遗裔:悲愁千万种,饥者无依，病者无依，老者无依，幼者无依，鳏者无依，寡者无依，孤者无依，独者无依。徒令我两鬓枯萧，百忧丛集。真不知何处报怨，到几时报仇？
此联用死难者家属亲友的口吻，直抒胸中悲愤。连用了八个“有死”、八个“无依”，显出日寇的野蛮残暴，我全民族受难之深。这样用排比的修辞 方式，声声血，字字泪，如暮鼓频敲，震撼人心。
倘若将排比改成普通句式，成为”伯、叔、兄、弟、师、友、徒、侄皆有死”，“饥、病、老、幼、鳏、寡、孤、 独俱无依”，感情就不若排比强烈，气势减弱。 短联，有全部用排比的。如格言联：   毋意，毋必，毋固，毋我；   如切，如磋，如琢，如磨。 上联讲思想方法和自我修养，不要主观、固执，夹杂个人成见。下联讲治学之道，如同治玉要切磋打磨。
九 、设问： 设问是本无所疑，故意提出问题，以引起读者注意。提问后自己再作回答，以示强调；提问后不作回答，以引起读者的思考和回味。设问，可以使联语形成一点波澜，避免一味平实陈述。 设问，有半联内自问自答；有上联问，下联答；有上下联问，都不作回答。  如旧时自勉联：   何物动人？二月桃花八月桂；   有谁益我？三更灯火五更鸡。
“三更灯火”，指深夜灯光供我读书。“五更鸡”，指拂晓鸡鸣，催我早起，“闻鸡起舞”，不忘国事。此联是半联内自问自答。如果不用设问，改为一般陈述：“二月桃花八月桂动人；三更灯火五更鸡益我。”显然，语言效果就差了。
又如广州越秀山镇海楼联：   几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古？ 五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄。
 越秀山镇海楼，始建于明洪武十三年(1380)，高五层，登楼眺望，全市尽收眼底。故侯，指主持建楼的朱亮祖，封永嘉侯。此联吊古抒怀，悲 壮激越，感慨难平。上联说，经过无数次兵火劫难，从前摘星摩空的英雄人物都过去了，只剩下这座高楼。
下联说，时间过去五百年，当初楼的修建主持人也不存 在，只剩下我心潮翻滚，为英雄人物激动不已。“看剑”，出自辛弃疾词《破阵子》“醉里挑灯看剑”，有英雄壮志未酬之意。
上联设问，“问谁……”，下联回 答，“只我……”。作者实是以“目空今古”的英雄人物自许的，悲英雄，又是悲自己。 再如明董其昌撰杭州飞来峰冷泉亭联：   泉自几时冷起？   峰从何处飞来？
 上下联设问，均不作回答，从而加深读者对冷泉的“冷”、飞来峰“飞”的印象，趣味隽永。两百多年后，清学者俞樾夫妇游亭，为此联作答：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”改设问为陈述，缺乏兴味。
十 、反问； 反问是无疑而问，为了加强语气，用疑问句的形式表达确定的意思。它既有启发性，又有说服力。口语“难道……吗？”“怎么不……呢？”就是反问。反问不需要回答，答案就在反问句中。 如朱曼华挽鲁迅联：   差幸呐喊有声，忍听南腔北调？
从兹彷徨无适，哪堪月黑风高。“呐喊”、“彷徨”、“南腔北调”，鲁讯小说、杂文集名。“忍听”，怎忍听。此联巧借鲁迅著作名入联，表达对鲁迅在文化思想战线上业绩的尊崇，同时抒发了对鲁迅逝世的悲痛。反问，使语言深沉，更有力量。
又如冯玉祥讽刺国民党会议联： 一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；  两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神？   此联用反问，表达了对国民党官僚老爷作风的憎恨。如果不用反问，改“哪知”为“不知”，改“岂是”为“未是”，语气就轻，语意也会受到影响。
设问不同。反问的意思是确定的，用肯定表示否定，用否定表示肯定；设问本身一般不表示肯定或否定什么。反问不需要回答；设问一般需要回答。
十一、集句法 
集句，是对联写作的手法之一。古今以来，集句成联的范围很广，如集诗句、词句、贴句、俗语、成语、格言等等。在古代对联中，集句联占着很大的分量，这里，只略举数例。  好雨好山兼好客；宜烟宜雨复宜晴。 
这是用于广东惠州西湖晴雨亭的对联，都是集自唐句。既切合亭名，又适宜于描绘亭榭风光。  有些集句联，不是完全集自原句，而是带有借意性质的。

有人撰江西省九江瑟瑟亭联：灯影幢幢，凄绝暗风吹夜雨；获花瑟瑟，魂销明月绕船时。
上联是采自唐代元稹诗句中词意，概括诗人听到白居易被贬谪时的心情；下联是采自白居易《瑟瑟行》诗句中的词癔，描述白居易送客浔阳江头听得瑟瑟声那时的景象。而九江的瑟瑟亭正是后人为追记此古迹而建，自然显得贴切。
象这样的“集句法”，它的特点是：用现成的句语，按照对联的形式格调凑在一起，构成一种新的意境，有时十分浑成，比自己创作的还好。
关于对联的修辞手法，还有很多，我们就不一一介绍了，大家可以在今后的学习中多留意总结积累，学会运用。

班主任-叶子(2453620454) 2019/9/6 21:01:08
作业：
叶落秋山瘦＝
雪下枝堆玉＝
久伴冬梅添傲骨＝
风柔柳岸添春色＝
月傍枫林读子夜＝