端  午  辞   

                           三余草堂文

   正值端午、雨涤尘凡，采撷山间的艾蒿，告慰五月的灵神。青翠的叶子，淡淡的香馨，延着我五月的忧郁氤氲。这个历经沧桑的日子，需要诗歌抚慰。将糯米包尽哀思，以黄酒敬悼，酹祭融进汨罗江的灵魂。用诗歌的潮水，漫写灵魂深处那滴血泣泪的求索，在民间沸燃的香火中，浮漾着翠绿思忖。粽叶的清香，争渡的龙舟，都为一缕吟断江山的雄魂。一代伟人，随笔书写的离骚、九歌，被后人刻篆了千遍、万遍。朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊落英。这些纯粹的情怀，在哀民生之多艰的悲怆里，幻化成一种不朽的精神，营养着千年的诗文芬芳，呼唤着风俗的清，世道的明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是中华需要的凛然风骨，诗人永在，江水长流。粽子里包裹的是民族内聚力，龙舟上唱响的中华精神！

     时届仲夏兮，节弥久于端阳，春秋发轫兮，源溯远而流长。午五为阳数兮，观日景之超长。千家蒸角黍兮，飘散蒲艾之香。悬钟馗以镇嘉第兮，防五毒以驱邪障。点黄酒以驱邪祟兮，缠臂虎而防魅伤。稽源考史兮，看众说之纷纭，权衡亘久兮，却一时以难祥。故事感人兮，其说各有其详。龙族发端兮，吴越祭拜图腾；断发纹身兮，彩绳缠绕臂膀。诔孝女之曹娥兮，孝节投水而殉父，褒孝女之仁孝兮，设坛祭于舜江。德辉伍子胥兮，慷慨赴死，凛然大义兮，后世瞻怀颂扬。且夫驱邪孽而避阴秽兮，消戾瘴而除魍魉；还以治魑魅而禳疫魔兮，确保黎庶之安康。

    由史来最公认兮，纪念屈原，爱祖国而怜民众兮，视远瞩而高瞻。绵延千载万年兮，祭奠悠远。哀时限而望日兮，怀忠良而问天。悲屈子而颂九歌兮，念三闾赋离骚，焚香酹酒兮，敬斯人品之高远。吃角黍划龙舟兮，仰斯人之德贤。五月如荼榴花灼灼兮，更见屈子丹心，看杜鹃啼血兮，智鉴其诚孝一片。叹郢路之不达兮，哀生民之多艰。以死而明志兮，唯涕泪而掩面。宜昌斯故里兮，卧牛山下，汉北大地兮，汨罗江畔，齐太息以掩涕兮，沿江而凭吊，溯流而阅楚史兮，望山河而增悲怜。

    呜呼！遥想当年兮，艾蒿之太盛。兰椒凄萎兮，叹无路而问苍天。欲报国而无门兮，哀郢城之维艰。恨忠烈之放逐兮，唯馋谀而得志。痛大厦之将覆兮，养朋奸而妒贤。愤怀王之昏昏兮，捭铮士以流离。民怆怆而饮泣兮，国危家难。  

    嗟夫！皎白蒙垢兮，日月则无光。一步一吟兮，赋诗骚之千行。虽蓬头而垢面兮，至九死而未悔。纫秋兰之为佩兮，唱橘颂而德扬。朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。望江水之茫茫兮，一去而无踪影。告苍天之无语兮，痛楚水之汪洋。渋江过后兮，频回头而怅望。眷祖囯恋生民兮，唯徒自哀伤。心忧忧而如焚兮，肝裂而胆丧。以身心而殉国兮，魂归天壤。胸怀抱石之贞兮，楚辞伟创。璨古今之文史兮，誉千载而留芳。悲慷慨而渲壮烈兮，炳彪青史。树忠肝之巍峨兮，警后世之国殇。识忠义辨奸佞兮，实惩恶而扬善。启灵明之睿智兮，阔瀛海以纳百江。昭龙翔诩凤翥兮，愿四维之升平。路漫漫其修远兮，越千岁而不迁。含英而咀华兮，珍瑶其词，屹立崔巍之峻兮，任万代而为师范，灿华夏而誉万方兮，祈斯馨于永远。

    然则，年年祭祀兮，处处陈祠，赛龙舟之竞渡兮，男女欢心。推吴姬之御桡，使越女之腕振，俊男之呼号兮，扬猎猎之幡旌。得香粽之盈车兮，插艾蒲之熏熏。只作而游艺兮，未归其魂，看腐败之日盛兮，官民隔心。食角黍饮黄酒兮，为饱口福。有多少为社稷兮，时念灵均；有几人为国之安危兮，凭吊其神？

    原夫兰汤可浴秽兮，插艾蒿以驱毒。地腊孰传兮，食角黍而扪心。惜朱索空缠兮何用，赤符难验兮灵魂。都自身之为保兮，唯杯酒枭羹。滋欲望之熏熏兮，煊道德而怀老聃。旷年久已渎染兮，扬清风之犹艰难。驾腾龙之婉蜒兮，竞霓彩亦难返。，握瑾玉以下观兮，览九州而肃贪。拂嚣尘以正本兮，纳清风而清源。反腐败而裕民，倡廉政而为官。耻民耻兮既己耻兮，荣民安兮为己安。临清流应自喜兮，近奸邪而怀惭。德馨于建树兮，公道唯心，烈士扬芬兮，先辈垂范。立行立心兮，立德立言。倡屈子之精神兮，求国泰而民安。俯不怍于人，仰不愧于天。进而不亢，退而不悯，上敬下和，四海归心，文明不辍，浩气长存。  

    嗟乎！悲世风之不稳兮，看倭寇之猖烟。暗悄布兮尘嚣，徒掀四海之波澜。华夏岂可觊觎兮，神州安可覆颠。有北斗兮导航，超自导兮妙玄，有辽宁兮巨舰，海上自由往还。有鼎先之科技兮，放眼世界走尖端，有和平共处兮，五项原则。何怕小丑兮，更拒烈顽。唯绝贪婪之欲望兮，天机清旷，唯倡导以和谐兮，盛世安然。唯心地之光明兮，天长日久。唯四海之兄弟兮，共谋发展。唯世纪清明兮，蓝天碧水，唯天下为公兮，共沐新天。是为赋  

               2014年5月30日于杭州庭院深深。

注 ：     　　

1. 发轫：拿掉支住车轮的木头，使车前进。借指出发，起程。. 比喻事物的开端。或某种局面开始出现：《楚辞·离骚》：“朝发轫于 苍梧 兮，夕余至乎县圃。” 朱熹 集注：“轫，搘车木也，将行则发之。”《淮南子·兵略训》：“故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“余时游名山，发轫在远壑。” 明 徐霖《绣襦记·结伴毘陵》：“赴京都，已发轫，亲友皆无赆。

2·”古人竖杆观日景因年月日时日影或月影逐次移动的位置，而此位置是依黄道或白道均分为十二个方位，这十二个方位就称之为十二宫次。一般都是指日影而不是指月影。日影的十二宫次、依地球自转的十二宫次，即日出东方，日落西方，日观午中这三个日影在冬至和夏至在地球公转所处位置差异的平均值而制定的，即是日昝上面的十二地支宫位。

3.粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

4、地腊：道家五斋祭日之一，指农历五月五日。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》诗：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。” 明夏完淳《端午赋》：“地腊谁传，方舟不渡。”

《端午节賦》  ————朝颜著

一缕忠魂，千秋楚赋。怀沅湘以祭端阳，感清泪而盈长路。芷兰芳草，此般孤寂芸黄；良策美芹，何也凄零逢遇。杨柳轻风切切，织成烟岸伤悲；忧思细雨绵绵，惯有离骚怜顾。然则汗青渐远渐明，心阙为真为慕。涨春水兮敬意浮，吊屈原兮龙舟渡。满江画鼓，传催鼎沸之声；数枝云旗，激发昂扬之句。乃赞其佳节风标，清名永树也。

伊昔屈子抒远志，秉衷肠。承雅风于都邑，驻客念于潇湘。泽畔行吟，卓绝一世；江南谪徙，幽婉九章。叠楚些而咏叹，概天问之沧桑。列国侵疆，愁败军于社稷；谗臣当道，潜忧思于庙堂。奈何江山俱陷，君国皆殇。抚佩衽而梦杳，掩太息而魂伤。郁结成文，千秋不忍卒读；喟然赴难，五月岂容淡忘？华夏图腾，竞龙船以祭祀；遗产名录，驰寰宇而弘彰。

矧夫端阳之节义也，辅国尽忠，伍员绝命。遗长恨于吴门，裹鸱夷而溟冷。凝碧于心，莫辞剑下玲珑；驱水为涛，且看江中哀哽。且悉端阳之孝烈也，纯懿古祠，曹娥丽影。赐昭顺之诔文，倡人伦而致敬。投江殉父，可知情义之深；筑殿封神，应念淳风之盛。况有端阳之高洁也，介子艰贞，晋公何幸。纵九死以臣随，犹一心而执令。绵山披缟，藏枯柳之谏诗；割股奉君，载情操为德柄。

问端午又近，族胤何以追贤？尔乃沐兰汤，插艾草；饮黄酒，荡秋千。避邪驱祟，纳福居安。彩线柔夷轻绕，小符云鬓斜悬。巧手蕙心，结淑祥之缨络；故乡亲友，开丰盛之席筵。至如佩香囊，备牲醴；裹角粽，赛龙船。盛节云聚，美俗遐传。铜鼓其声阵阵，旒旌其彩翩翩。游珠村之明溪，招景吉应；祭南海之神庙，祈祷丰年。

嗟乎！治世治人，惟德惟信。腾飞在望，常愿海不扬波；黎庶于心，悉可时来承运。修天道以克谐，霈甘霖而渥润。大风歌之雄壮，猛士宣招；黄金台之弥高，能臣荐引。使贤者尽其才，国事固其本。播远仁于寰宇，世务昌安；驰巨舰于海涯，军威玉振。举国升平，四夷来觐。岂非江祭之沈思，端阳之祖训乎？