赵孟頫《纨扇赋》（拓本），书于大德九年（1305）十月十日，时年赵氏52岁，正值其专学二王之法，尽得魏晋风流之时，该帖妍润多姿，风骨内含，神采飘逸，精美绝伦。

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释文：

纨扇赋

炎暑时至，阳鸟怒飞。金石为流，白汗沾衣。侯吹纤条，延爽南扉。彷徨踯躅，不知所为。于是裂轻纨兮似雪，制团扇兮如月。光摇怀袖，凉生毛发。起遐想于青苹，引清飔于天未。萧然襟带，凄其絺葛。须臾或离，中肠为热。殆造物者欲解民之愠。假人力以为之。不然，岂天时之可夺也。复有题诗欣赏，因书奇绝。障轻尘以寄恨，扬仁风而言别。或画乘鸾之女，或误成蝇之笔。白羽褵褷而自愧，蒲葵比方而知劣。及乎商气应，厥民夷，玉露降兮百草，金风生兮桂枝。罗衣重拂，秋兰复菲。孤萤冷照，寒螀暗啼。弃捐箧笥，绸缪网丝。班姬形中道之怨，江淹赋零落之诗。嗟夫！用舍有时，出处有宜。惟人亦尔，于物奚疑！彼狐貉之御冬，岂当署而亦悲！苟行藏之任道，愿俟时乎安之。噫，圣贤其不可见兮，之二人又何知！

此书妍润多姿，神彩飘逸，精美绝伦。

          细读此赋，词清句丽，字字珠玑，

          婉曲隽永，意味深长，叹为之绝。

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时赵孟頫五十二岁，正是专学二王之法，尽得魏晋风流之时。也许因所书是自家得意之文，兴会所致，下笔有神，风骨内含，神采飘逸，姿韵溢出于披拂之间。

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从拓本上比较，应是《三希堂法帖》所刻赵书的第一精品。可惜不知真迹下落，只好望刻本“兴叹”了。赵孟頫卷行书《纨扇赋》妍润多姿，神彩飘逸，精美绝伦，不禁爱不释手，心有所动，乃铺纸研墨，依葫芦画瓢，临习一过，倒也有三分形似，自谓得意也。

临罢意犹未尽，再细读《纨扇赋》。此赋词清句丽，字字珠玑，婉曲隽永，意味深长，叹为之绝。不觉犯贱，又有了当语文老师的冲动，可惜眼前没有学生，只好自点句读自解惑，权作练笔罢。

就像语文教学一样，先从释题开始。

古代文人都善于作赋，在汉唐时期，一个只会作诗而不写赋的文人是被看不起的。西晋左思因为写了一篇《三都赋》，结果影响了首都的物价，造成“洛阳纸贵”。班固《汉书·艺文志》里说：“登高作赋可以为大夫”。可见，赋在古代是多么被看重。

纨扇，是指以丝绢为面制成扇子，因形似圆月，又称团扇。赵孟頫这篇《纨扇赋》，就是通过日常居家的扇子借物抒情，体物写志。

首段“炎暑时至，阳乌怒飞。金石为流，白汗沾衣。候吹纤条，延爽南扉。旁皇踯躅，不知所为”，极言天气之热。阳乌，指太阳。在古人眼里，太阳是一种有三只足的鸟，称“乌”。后羿射日，射的就是这种鸟。一个“怒”字，说明炎暑时节的太阳绝不是什么好鸟，情绪一暴躁就有的你受。“金石为流”是有点夸张，让人联想到火山喷发时岩浆溢涌的可怕景象，“白汗沾衣”却是真切的难受。于是只有靠近南窗，眼巴巴的望着窗外，等待树木的枝条被风吹动，引一点凉爽过来。可是哪有风啊？只好在房间里走来走去，不知道做些什么好。唉，有时想想，真替古人着急，这么热的天，却没有空调，连自然界也吝啬得不让凉风造访，只得“旁皇踯躅”，那情景像极了热窝上的蚂蚁，可怜！

当然，人毕竟是万物之灵长，不同于蚁蝼待毙。酷热难当之际，总有应对之策。“于是裂轻纨兮似雪，制团扇兮如月。”如皓月般皎洁的纨扇做好了，轻手一摇，顿时“凉生毛发”，沁人心脾。下一句“起遐想于青苹，引清飔于天末”中的“青苹”，就是青苹末，指初起的小风，语出楚宋玉《风赋》：“夫风生于地﹐起于青苹之末。”“清飔”就是清风，“天末”指遥远的天边，此句引用杜甫 “凉风起天末，君子意如何” 诗句。一扇之风，竟引作者如此高怀远想，足见其才情横逸，情感丰富。你瞧，凉风乍起，衣带飘飘，十分惬意，就全凭这把纨扇。当这扇子一停下来，马上“中肠为热”，全身难受啊。可见，这造物主对人是有偏爱的，它赋予人类智慧可夺天时，即便再炎热，即便没风，人们照样可以制造出一种物品制造清凉。这是赵孟頫轻摇扇子时产生的感叹，试想赵若在当代，面对空调吹出的阵阵凉风，不知作何感想，会写一篇《空调赋》吗？

在扇子家族中，有一种扇是用鸟毛制成的，叫羽扇，其中最著名的是诸葛亮手中的那把，可谓诸葛氏招牌式的独门兵器，一扇在握，天下可安。晋陆机写过一篇《羽扇赋》，说羽扇“其执手也安，其应物也诚，其招风也利，其播气也平”，吹得挺玄乎，真是一旦拥有，别无所求。还有一种扇子叫“蒲扇”，是用棕榈叶子制作而成的，简单实用，扇扇有凉风，还可打蚊子，就是样子有些难看，难入文人雅士之赋。而在赵孟頫看来，不管是羽扇，还是蒲扇，比之纨扇都差太远了。因为纨扇除了纳凉消暑之功效，还可“题诗欣赏，因书奇绝”。或画乘鸾之女，或误成蝇之笔。句中“乘鸾之女”指秦穆公的女儿弄玉。据传弄玉与其夫萧史乘鸾凤飞升而去，后人常用此故事作扇面画题材。“成蝇之笔”是引用误笔成蝇的典故，说的是三国画家曹不兴为孙权画屏风，不小心把墨点落在画面，便顺势将墨点画作一只苍蝇。孙权看到这幅画时，还以为这只苍蝇是真的，便用手去驱赶。这种在纨扇上题书作画的雅趣，以及通过纨扇来寄托亲友间离别思念之情，羽扇、蒲扇之类，有得比吗？故言：“白羽褵褷而自愧，蒲葵比方而知劣”。

但是，不管纨扇如何好，只待秋风一起，白露降临，这扇子便没了用途。这正是赵孟頫所要感叹的，也是他写这篇赋的意图。“商气应，厥民夷”中的“商气”，即秋风，贾岛《感秋》诗云：“商气飒已来，岁华又虚掷”。“厥民夷”语见《尚书》，指秋分时节，人们都回到平地上居住。天气转凉之后，人人都穿起厚重的寒衣，秋兰散发着清幽的香气，萤火虫孤独地闪着微光，寒蝉无力地嘶啼。于是，这些在夏日里人们不离不弃的纨扇，都被扔到“箧笥”里去了，或者用网丝捆扎起来，束之高搁。

此物此景，使作者深有感触，于是有了“班姬形中道之怨，江淹赋零落之诗”的感叹。班姬，西汉成帝的妃子班婕妤，是有名的才女，因成帝宠爱赵飞燕而失宠，供养于长信宫，乃自比团扇作《怨歌行》，表达自己孤寂冷落、凄婉哀怨的情感，其中有“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，思情中道绝”诗句，故称“中道之怨”。江淹就是“江郎才尽”的那个江郎，是南朝辞赋大家，与鲍照并称“江鲍”。江郎其实一直都很有才，只是此君后来官运亨通，只图富贵安逸，懒得动笔，就再也没写什么了。他的传世名作有《恨赋》、《别赋》。他在《和班婕妤咏扇诗》中写道：“纨扇如团月，出自机中素。画作秦王女，乘鸾向烟雾。彩色世所重，虽新不代故。窃愁凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路。”这首诗写于他早年命途多蹇、官场失意之时，失落伤感之情与班姬心有戚戚焉。

从纨扇用时热捧、不用时冷落的遭遇，到班姬、江淹二人命运的悲怨，想到自己的境遇，不由得感慨不已。赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙秦王德芳之后，虽为宋室宗胄，但生不逢时，身历宋元之变，因受元帝的赏识，出仕元朝。对此，时人多有不齿，朝廷同僚常有挑剔与非难。而赵孟頫也是心情复杂，一方面毕竟胸怀“齐家治国平天下”的抱负，一方面又因是南宋遗逸之身，误落尘网而懊恼、自悔。他在一首《罪出》诗中写道：“谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。”这种进不得，退不得，欲仕欲隐，无从决择的处境十分尴尬与沉重，就像钱钟书笔下的围城式痛苦。

所以，在赵看来，自己还不如扇子，用得着时就拿出来用，用不着时就掠一边去，“用舍有时，出处有宜”。其实，这正是古代儒家文人较为洒脱达观的一种求仕心态。《论语·述而》云：“用之则行，舍之则藏。”意思就是如果被朝廷重视，要任用我，那么就出来为官；如果不受重视，那我就退隐江湖。赵孟頫的这种“行藏任道，俟时而安”的思想，求的是心灵的安宁，而事实上，赵的一生都在自责羞愧的煎熬中度过，无法过得坦然，只能在笔砚书斋之中求得一时的释然解脱。