106韵（平水韵）成长史

隋朝，陆法言的《切韵》分为193个韵部。

唐初，孙愐编制《唐韵》是《切韵》的一个增修本，全书5卷，共195个韵部

北宋，陈彭年编纂的《大宋重修广韵》在《切韵》的基础上又细分为206个韵部。

金朝，刘渊著《壬子新刊礼部韵略》把同用的韵合并，成107韵。

元初，阴时夫著《韵府群玉》，定106韵的版本为“平水韵”。

明代，文人沿用106韵。

清代，《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》把《平水韵》并为106个韵部，共收录汉字9504个，全篇韵表采用繁体字（正体字）以便于读者检索查找。这就是广为流传的平水韵。

以上可以清楚地看到，古人对声韵的修改是禀持更规范更完善的方向，没有任何一个朝代把入声删除，也没有任何一个朝代把入声并入平声。 

但是！2004年，某会制造出《中华新韵》，只分平仄，不辨入声，但为了《平水韵》使用者方便，标出了部分平声字中所含的原入声字（仄声部分中的原入声字未标），似乎还可忍？（但我个人内心里就从来没认可过）

2018年6月，某会又制造出《中华通韵》，这次居然一刀切了入声字，这等于是切了大半个中国人的内心了，好心痛啊，制造者们不知道中国还有讲吴语的江南地区吧，你们不知道占据中国人口绝大多数的长江以南的（包括两广）我们不仅没有放弃自己的四声母语，还在积极发扬传承吗？你们就这样一刀切了入声，你们跟我们吴语区的江浙人打过招呼吗？你们跟两广、闽赣及其它南方人打过招呼吗？ 

事实上，我身边有很多真正热爱古代文学热爱诗词人，他们孜孜不倦地沉浸在真正的诗词国度里，106韵其实已经深深地刻在骨血里了，因为他们明白什么是真正的传统文化，什么才是值得传承和发扬的东西。 

关于沈约《四声谱》 

《四声韵谱》，是南朝梁沈约的一部韵书，《隋书?经籍志》著录后，就再也不见著录了，大概在唐初已亡失。清康熙间，“广东香山县监生杨锡震，自言得沈约《四声韵谱》古本于庐山僧令”，并对其进行了集注，于是就形成了抄本《四声韵谱》，或称《四声韵谱集注》，现藏于重庆三峡学院图书馆。全书按平、上、去、入排列，下分各韵部，部内再列同韵字。各韵及同韵字，有反切、释义、例证。

沈约，字休文，《梁书》和《南史》都有传。沈约著述很多，《四声韵谱》是其中之一。《四声韵谱》，又名《四声谱》、《四声》、《四声韵》、《四声类谱》。《梁书》和《南史》的《沈约传》，对《四声谱》无卷数记载。《梁书》卷十三日：“又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍口：“何谓四声?”舍日：“天子圣哲”是也，然帝竞不遵用。”《南史》的记载与《梁书》基本相同。周舍何人?《梁书?周舍传》载，周舍为周禺(页)之子，被梁高祖召拜为尚书祠部郎，与梁高祖接触机会多，故被问及“四声”。 

对于沈约的《四声韵谱》，文献多有记载或谈及。从时间上讲，《宋书》和《南齐书》应是记载较早的。

《宋书》是沈约修撰的史书，也是他自己谈论“四声”较早的史书，他在《谢灵运传论》中谈到“四声”时说：“自骚人以来，而此秘未睹。”何谓“此秘未睹”?沈约说：“自古辞人岂不知宫羽之殊、商征之别。虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多，故鄙意所谓‘此秘未睹’者也。”并说：“约论四声，妙有诠辩，而诸赋亦往往与声韵乖。”(《南史?陆厥传?答陆厥书》)

《南齐书》是沈约同时代的萧子显修撰的史书，《南齐书?陆厥传》记载日：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢、琅邪王融，以气类相推毂。汝南周禺(页)美识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减也，呼为“永明体”。” 

隋朝的刘善经在(《四声指归》中说：“宋末以来，始有四声之目，沈氏乃着其谱论，云起自周禺(页)。”(《文镜秘府论一天卷》引)。与此同时，隋朝王通《中说?天地篇》称李伯药说诗“上陈应刘，下述沈谢，四声八病，刚柔清浊，各有端序。”阮逸注云：“四声韵起自沈约。”这都是比较早的记载。 

《梁书》、《南史》和《隋书》都具体地记载了沈约《四声韵谱》的史实，三书均成书于唐贞观年间。《隋书?经籍志》著录了其卷数：“《四声》一卷，梁太子少傅沈约撰。”这些史书，是后来人们谈及有关沈约《四声韵谱》的史料依据。

对于四声韵的产生，学界说法不一，但历代的主流观点是“起自沈约”，并就其对我国音韵史所产生的影响给予高度评价。如： 

唐代封演《封氏闻见记》卷二《声韵》说：“周禺(页)好为体语，因此切字皆有纽，纽有平上去入之异。永明中，沈约文词精拔，盛解音律，遂撰《四声谱》。……时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学转相祖述，而声韵之道大行。”这不仅说明了四声韵的产生，也说明了当时如王融等对四声韵作出的积极反映。 

在明代，一些学者对沈约的四声韵表明了明确的观点，如王世贞在《州四部稿》卷一百六十八中说：“沈约始为四声韵，以平上去入，分清浊高下，自谓灵均以来，未始有睹。”再如方以智在《通雅》卷五十中说：“沈约始定平上去入四声韵。”又如崔数仞《元韵谱序》说：“迄于梁之沈约始因胡僧神珙之四声，以为类谱，实开声韵之先基矣。”他们不仅认为四声韵的首创者是沈约，而且是开了声韵的“先基”。 

清代的学者对沈韵的研究和评介更加广泛、深刻、客观。如牟应震《韵谱》说：“字以形分有定者也，音以呼辨无定者也。沈韵行而天下归于一。沈韵行而古今判若二矣。”又如倪涛《六艺之一录》卷二百七十《诸家字书序例》说：“梁沈休文乃分四声韵，至今称诗者宗之。”

纪昀是清朝的著名学者，他对沈韵有专门的研究，撰写了专著《沈氏四声考》。他在《序》中日：“法言之书，实窃据沈约而作者也。约书虽唐代己亡，今不见，然儒者著书立说，将使天下之从。”卷上说：“《隋书?经籍志》‘沈约四声一卷’。按：《梁书》、《南史》并称沈约作《四声谱》，《志》无‘谱’字，盖脱误。”《后序》又讲：“然从委穷源，则《广韵》本《唐韵》，《唐韵》本《切韵》，《切韵》本《四声》。”  

王家相《韵徵叙》：“自齐梁，《四声韵》行而《诗》《书》易读之。”龙启瑞《古韵通说?总论》：“平上去入四声，始于永明而定于梁陈之世。当日沈约诸人精通音律，制为四声，以括天下之字。” 

历代学者对“四声韵起自沈约”深信不疑，对沈韵的历史地位肯定充分，对沈韵的重大作用实事求是，对沈韵的深远影响作了高度评价。因此，沈约的四声韵是我国音韵学史上的里程碑，为以后各代的韵书统一了标准。尽管音韵是发展的，但沈约四声韵所产生的影响是深远的。

关于四声

古代的四声是：

（1 ）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。

（2 ）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。

（3 ）去声。这个声调到后代仍是去声。

（4 ）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言大部分（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平；但西南官话岷江片、常鹤片、丽川片全片以及黔南片、昆贵片、岑江片一些点还有独立入声调，岷江片大部分仍有声门关闭不严的喉塞音结尾。

《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。它让我们知道了古代四声的大概。 

四声是齐梁时期由陆厥、沈约、谢朓等文人创立的；“平”即平声，“上、去、入”为仄声。从那之后特别是唐代开始，文人写诗都是依四声的发音来创作。唐诗中的格律诗（亦称近体诗或今体诗）、宋词在创作时有很严格的平仄要求。唐、宋、元、明、清时期的文人也都是依照四声的发音方式去创作并朗读唐宋诗词。有人说元朝的时候入声消失了，这是误传。元朝时期，只是元曲这种文体形式不讲入声，把入声字归入到其它三个声部中去（元曲之《中原音韵》将平声又分为阴平和阳平）。而元朝时期的文人在创作唐诗宋词时，同样是严格依照四声的发音方式及唐宋诗词的格律要求创作的。

如果我们朗读唐诗宋词时没有按四声的发音法去读，等于是不尊重作者的原著。就好比有人说自己会唱一百首歌曲，可是每一首歌曲都没有按歌谱的要求去唱，节拍及该休止的地方都没有唱准，甚至调子都唱错了，那能算是会唱歌吗？读唐诗宋词也是一样。比如岳飞的《满江红》，韵脚是四声入声部，试问如果你不以入声读，你能真切感受那种拗怒、雄丽、壮美的感觉吗？！（别问我为什么举一首词，很简单，我现在首先想到是这首词。话说就词不就是诗馀吗？） 

清代张潮《幽梦影》云：“古人四声俱备，如“六”、“国”二字皆入声也。今梨园演苏秦剧（苏秦相六国），必读“六”为“溜”，读“国”为“鬼”，从无读入声者。然考之《诗经》，如“良马六之”、“无衣六兮”之类，皆不与去声叶，而叶祝告燠；“国”字皆不与上声叶，而叶入陌质韵。则是古人似亦有入声，未必尽读“六”为“溜”，读“国”为“鬼”也。”

张潮的这段话等于是为入声字张目了。翻译过来是这样的：古代人四声很完备，如“六”、“国”这两个字都是入声。现在梨园弟子演苏秦剧的时候，把“六”读作 “溜”，把“国”读为“鬼”，从来没有读入声的。但是据考证《诗经》来说，像“良马六之”、“无衣六兮”这一类的，都是不与去声相叶，却叶祝告燠韵；“国”字都不与上声叶，却叶入陌质韵。由此可见，古人似乎也有入声，不一定都读“六”为“溜”，读“国”为“鬼”。

作者张潮这段话意犹未尽，他真正想要说的明明要读入声的，为什么不读入声，这是作者真正想要表达的东西。现在，我也很想问问通韵制造者，明明有入声字，为什么不读入声？ 

关于吴语和昆曲 

吴语，又称江东话、江南话、吴越语。周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。现在主要分布在苏州、无锡、常州、上海、浙江、安徽南部、江西东北部、福建北一角，使用人口9000多万。 

昆曲又称昆山腔（水磨腔），发源于苏州昆山一带，明清时期曾风靡全国，成为全国性的剧种。但它根在南方，是从吴中地区发展而来的。昆曲几百年，咬字吐音俗成约定已形成一种含有“吴语特色”的风格，其清柔婉转，流丽悠远，是昆曲艺术最为主要的审美特点之一。

昆曲音韵有四声阴阳，四呼五音，尖团清浊，收音归韵几个方面。只有熟知音韵才能咬准字，而想要唱好昆曲，咬字很关键。既然咬字是唱曲的关键，而吴语又是唱昆曲的基础。吴语中，有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入八个声调。昆曲南曲的谱曲是依据吴方言的四声阴阳来依字行腔的。曲唱中的各种腔格的口法都是依照字声的调来完成的。 

“入声韵”为吴语特色之一，南曲入声字字声短促急收。唱法上要“逢入必断，声断气不断，或断后再连”（北曲“入派三声”）。或者说，南曲昆曲体现入声字“短促急收止”的特点，就是运用断腔。明代沈宠绥在《度曲须知》之“四声批窾”条云：“则凡遇入声字面，毋长吟，毋连腔，出口即须唱短。至紧板之曲，更如丢腔之一吐便放，略无丝毫粘带，则婉肖入声字眼，而愈显过度颠落之妙；不然，入声唱长，则似平矣。抑或唱高，则似去；唱低，则似上矣。是惟平出可以不犯去上，短出可以不犯平声，乃绝好唱诀也。”不但说明入声之唱法与平、上、去三声之唱法区分的必要性，且强调入声唱“短”、“一吐便放”之紧要。

清代徐大椿在《乐府传声》之“断腔”条云：“断腔 南曲之唱，以连为主。北曲之唱，以断为主，不特句断字断，即一字之中，亦有断腔，且一腔之中，又有几断者。惟能断，则神情方显，此北曲第一吃紧之处也。而其法则非一端，有另起之断，有连上之断，有一轻一重之断，有一收一放之断，有一阴一阳之断，有一口气而忽然一断，有一连几断，又断而换声吐字，又断而寂然顿住。以上诸法，南曲亦间有之，然不若北曲之多。”详细说明了南曲、北曲之“断腔”特点。

在昆曲唱念中入声是区别南北曲的主要标志之一，北曲无入声字，倘若遇到入声字，皆派入平、上、去三声。唯南曲在念白、唱词中皆有入声，且用其“断腔”口法，更显南曲之婉协动听。照大多工尺谱面来看，入声唱作断腔的情况甚多，亦有个别未标注断腔之口法。然未标注者，不代表实际演唱中不会唱作断腔。大多熟谙度曲之人，若遇入声字自会唱作“断腔”，偶有个别未唱作的，可能是纯粹按照谱面行腔，亦或师承习惯使然，也未可知。

　　综上所述，作为昆曲演唱特色之一的入声字，南曲依旧保留着，昆曲入声字行腔之韵美才被人们热爱着，那么，为什么诗词要去掉入声？你们又有什么权利去掉？？

关于入声字 

江淮官话、吴语、粤语、湘（新派湘语）、闽、客家、赣六大方言均保留入声。其中粤、闽、客三方言中保留了[-t][-k][-p]三个辅音韵尾。 

一、现在读为阴平的古入声字：

八 擦 插 锸 答 搭 嗒 褡 耷 大 发（发达） 刮 栝 夹 浃 邋 掐 撒 杀 煞（煞尾）铩 禢 挖 瞎 鸭 压押 匝 咂 扎 剥 拨 钵 鲅（鲌） 戌 戳 撮 掇 咄 裰 踔 剟 郭 蝈 啯 摸 泼 朴 说 缩 脱 托 饦 桌 捉拙 涿 卓 棁 作（作揖） 鸽 割 胳 疙 纥（纥繨） 咯 喝 嗑 客 瞌 颏 搕（磕） 着 蛰（蜇） 鳖 憋跌 接 揭 撅 撧 捏 撇 瞥 切（切磋） 缺 阙（阙如） 贴 帖 歇 蝎 楔 削（削弱） 薛 噎 约 曰 哕吃 失 湿 虱 只（只言片语）汁 织 逼 滴 积 迹 激 绩 击 屐 咭 唧 襀 劈 霹 七 柒 戚 漆 嘁 缉 剔踢 息 昔 惜 夕 吸 悉 膝 析 淅 蜥 晰 窸 蟋 螅 晳 腊 壹 揖 忽 惚 唿 歘 哭 窟 扑 仆（前仆后继）噗 淑 菽 叔 秃 突 屋 锔 掬 鞠 踘 鞫 曲（曲直）屈 蛐 诎 摘 

二、现在读为阳平的古入声字： 

拔 跋 茇 魃 察 达 答 怛 瘩 繨 鞑 笪 乏 伐 罚 筏 阀 垡 茷 轧（轧帐） 滑 猾 划（划船） 夹 浃铗 荚 颊 戛 蛱 鵊 恝 侠 狭 匣 辖 狎 硖 柙 黠 呷 挟 杂 砸 闸 札扎 扎 炸 轧（轧钢） 铡 喋（唼喋） 哳 伯 薄 白 百 柏 箔 驳 帛 舶 膊 雹 勃 钹 搏 踣 礴 怫卜 鹁 渤 孛 浡 荸 镈 餺 襮 僰 铂 夺铎 凙 佛 国 掴 帼 虢[氵虢] 活 膜 橐 酌 浊 斫 濯 茁 着（着意） 灼 啄 琢 缴（zhuo） 镯 擢 诼 鷟 浞 昨 作（作践）笮（笮桥） 捽 得 德 额 格 阁 革 葛 隔 蛤 骼 轕 膈 嗝 鬲（胶鬲） 合 涸 盒 劾 核 翮 阖 龁 貉 纥（回纥） 曷 盍 鹖 咳 壳 揢 舌 折（折耗） 责 则 泽贼 择 赜 帻 舴 鲗 咋 啧 哲 折（折中） 摺 谪 宅 蛰 磔 辄 辙 翟 蜇 晢 别 蹩 蝶 叠 迭 牒 堞 谍 碟喋 蹀 耋 鲽 瓞 昳 垤 咥 跕 结 洁 杰 节 截 竭 劫 捷 睫 碣 诘 孑 疖 撷 桀 讦 桔 拮楬 颉（仓颉）角 脚 觉 决 绝 爵 诀 谲 厥 蕨 崛 抉 嚼 掘 橛 噱 屩 鐍 獗 鴂 潏 玦 珏 孓 觖 攫 桷 劂 爝 倔（倔强） 矍 苶 协 胁（胁迫） 缬 颉（颉颃） 撷 勰 絜 学穴 噱 石 食 实 识 蚀 拾 十 什 直 值 植 殖执 职 侄 跖 掷（掷色子） 絷 埴 摭 踯鼻 荸 敌 笛 涤 的 荻 迪 狄 籴 觌 翟 镝 嫡 蹢 靮 极 级 疾集 吉 即 及 急 籍 瘠 楫 辑 脊 唧 笈 岌 汲 棘 亟 革 藉 嫉 芨 墼 踖 蒺 鶺 戢 殛 席 习 袭 媳 锡 熄檄 隰 裼 读 毒 独 牍 犊 渎 椟 讟 黩 髑 顿（冒顿） 纛 福 服 伏 拂 幅 辐 袱 幞 佛（佛戾） 茀绋 祓 绂 洑 匐 蝠 黻 怫 艴 茯 讣 氟 骨（骨头） 鹄 鹘 斛 觳 仆 璞 醭 濮 蹼 熟 赎 孰 塾 秫 俗 竹逐 烛 躅 筑（zhu贵阳别称） 蠋 舳 竺 术（白术） 瘃 足 族 卒 镞 局 橘 菊 局 鵙 轴 碡 妯

附：古汉语入声字今读平声的常用字（按字母排列）

A 啊

B 八、捌、剥、逼、憋、鳖、瘪（瘪三）、拨、钵、拔,跋、白、薄、雹、鼻、勃、渤、博、搏、膊、帛、泊、驳、伯、箔、舶

C 擦、插、拆、吃、出、戳、撮、察

D 答、搭、滴、跌、督、咄、达、得、德、狄、荻、迪、的（的确）、涤、敌、　嫡、笛、籴、迭、谍、堞、牒、碟,蝶、叠、毒、独、读、渎、犊、黩、夺、度、踱、铎

E 额、

F 发、乏、伐、筏、罚、阀、佛、弗、怫、拂、伏、茯,服、幅、福、辐、蝠

G 疙、胳、鸽、搁、割、骨、刮、鸹、郭、聒、蝈、轧、 阁、格、蛤、革、隔、嗝、膈、葛、国、掴、帼

H 喝、黑、嘿、忽、惚、淴、唿、豁、合、盒、颌、核.涸、阂、閤、阖、貉、囫、斛、滑、搳、活

J 击、迹、唧、积、屐、绩、缉、激、夹、结、接.揭、掬、鞠、撅、及、汲、级、极、吉、亟、急、疾、嫉、棘、集、瘠、藉、籍、颊、嚼、孑、节,杰、劫、洁、诘、捷、竭、截、睫、局、菊、决,诀、抉、觉、珏、绝、倔、掘、崛、厥、獗、镢、爵、嚼、

K 磕、瞌、哭、窟、壳、咳、

L 勒、捋

M 抹、摸、没、膜、

N 捏

P 拍、劈、霹、撇、瞥、朴、泼、泊、扑、仆、枇、璞

Q 七、戚、漆、掐、切、曲、蛐、屈、缺、阙

S 撒（撒手）、塞（瓶塞儿）、杀、刹（刹车）、失、虱,湿、叔、淑、刷、说、　缩、朔、勺、芍、杓、舌、十、什、石、识、实、食、拾、蚀、孰、塾、熟、赎、俗

T 塌、剔、踢、帖（服帖）、贴、凸、秃、突、托、脱

W 挖、屋

X 夕、汐、矽、吸、昔、惜、析、淅、晰、息、熄、悉,蟋、锡、膝、蜥、瞎、歇、蝎、楔、 削、习、席、袭、媳、檄、匣、侠、峡、狭、硖、辖、胁、协、挟,穴、学、

Y 压、押、鸭、噎、壹、揖、约、曰

Z 匝、咂、扎、摘、汁、只（一只）、织、粥、拙、卓、桌、涿、捉、作（作坊）杂、砸、凿、责、则、泽、择、贼、扎（挣扎）、轧、闸、铡、宅、翟、着、折、哲、　蜇、蛰、辄、辙、执、 直、值、殖、侄、职、妯、轴、竹、竺、烛、逐、灼、酌、茁　、镯、啄、琢、卒、族、足、昨

附：一百零六韵平水韵