《聊斋志异·邵士梅》考略

谢燕颉

（一）

蒲松龄《聊斋志异》（铸雪斋抄本）邵士梅原文：

邵进士，名士梅，济宁人。初授登州教授，有二老秀才投剌，睹其名，似甚熟识；凝思良久，忽悟前身。便问斋夫：“某生居某村否？”又言其丰范，一一吻合。俄两生入，执手倾语，欢若平生。谈次，问高东海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民，何以见知？”邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海素无赖；然性豪爽，轻财好义。有负租而鬻女者，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，逃匿高家。官知之，收高，备极搒掠，终不服，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至某村，恤其妻子，远近皆知其异。此高少宰言之，即高公子冀良同年也。

王阮亭云：“邵生前为栖霞人，与其妻三世为夫妇，事更奇。高东海以病死，非狱死，邵自述甚详。”

其大意是，邵进士名叫士梅，济宁（今属山东）人。初授登州教授，有二个老秀才前来投名剌，一看其名字，就似乎觉得认识了较久而很熟悉；凝神思索了好久，忽然领悟起前生。便问学舍中的仆役道：“某秀才是居住在某某村吗？”接着又说起他的风度仪容，竟然一一相吻合。过了一会儿两秀才一起进来，拉着他们的手尽情交谈，欢乐融洽的气氛就如往常一样。言谈之际，问起高东海的情况。二个秀才说：“坐牢死去已二十多年了，今还有一个儿子尚在。这只是一个乡村中的小民，你何以见过而知道呢？”邵士梅笑着说：“这是我的故旧亲戚。”在此以前，高东海素来也没有什么出息；然而性情却很豪爽，轻财好义。有一个背负地租交不起而卖女儿的，他竟然倾囊相助，代为赎回。暗地里他却结交了一个年老的妇女，老妇坐隐藏盗贼之罪，因官府追捕甚急，于是就逃匿到高家。官府知道后，收捕了高东海，周备极至地进行拷打，他却始终不服，接着就死在监狱中。其死亡之日，即是邵士梅的诞辰之日。后来邵士梅来到某村，抚恤他前生的妻子，远近皆知道这其中的奇异。这是吏部侍郎高珩所说的，邵士梅与其儿子高冀良是同科进士。

王士祯说：“邵士梅生前为山东省烟台栖霞人，与他妻子还是三世皆为夫妇，事情就更加离奇。但是高东海却是因病死的，并非在监狱中死的，邵士梅自述说得甚为详细。”

邵士梅，确有其人，也似有其事。

据《山东通志》卷十五之二选举二载：“皇清：进士各科悉依榜序：己亥科顺治十六年徐元文榜：邵士梅，济宁州人，一百四十九名。”“举人各科悉依榜序，后附京闱中式：辛夘科顺治八年：邵士梅，济宁州人，己亥进士。”

又据《江南通志》载：“吴江县知县一员：邵士梅：济宁人，进士，康熙七年任。”

高珩（1612—1697），字葱佩，号念东，晚年号紫霞道人，山东淄川（今淄博市淄川区）人，明崇祯十六年癸未科三甲第八十五名进士，选翰林院庶吉士。仕清，为秘书院检讨，升国子监祭酒，官至礼部右侍郎、吏部左右侍郎、刑部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。康熙十八年，曾为《聊斋志异》作序

高之騊（1631—1710），字圣游，一字冀良，号慎旃，淄川县傅家镇黄家庄（城东街）人，清刑部侍郎高珩的长子。清顺治十一年甲午（1654年）举人，顺治十六年己亥（1659年）贡士，顺治十八年（1661年）进士，授贵州平越县知县。著有《含翠堂诗》。

王士祯（1634－1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。清顺治十五年（1658年）进士，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。

（二）

    王士祯说其同科进士邵士梅，“与其妻三世为夫妇”，此事还真的录入了《山东通志》。

据《山东通志》卷三十六杂记志载：“《池北偶谈》：济宁邵士梅，自记前生为海宁州人，纎细不爽，后以己亥进士为登州教官，因亲至所居访其子，为谋生计，且教之读书为诸生，又自知官止县令，迁吴江知县，即辞疾归。其妻早卒，邵知其再生馆陶某氏，俟其髫而聘之，复为夫妇。”

说的是，济宁邵士梅，自已记得前生为海宁州（今浙江省海宁市盐官镇）人，长得细长而柔美，身心却具不爽，后以顺治十六年己亥科进士为登州教授，因此曾亲自到其前生所居的地方，寻访其前生的儿子，为其儿子谋取生计，而且教导他读书，从而成为诸生，又自知自己的官职，只能做到县令，在迁吴江知县之后，即以疾病为由，辞官回家。其妻子早逝，邵士梅知道她再生为馆陶县某氏，就待其成年后而下聘礼，又重新结为夫妇。

王士祯在其《池北偶谈》卷二十四谈异五邵进士三世姻中，说得更为详细：

同年济宁邵士梅，字峄晖，顺治辛卯举人，登己亥进士。自记前生为栖霞人，姓高，名东海。又，其妻某氏，死时自言，当三世为夫妇，再世当生馆陶董家，所居滨河河曲第三家，君异时官罢后，独寓萧寺翻佛经时，访我于此。后谒选得登州府教授，一日檄署栖霞教谕，暇日访东海故居，已不存。求得其孙某，为置田宅。已而迁吴江知县，谢病归，殊无聊赖。有同年知馆陶县，因访之，馆于萧寺。寺有藏经一部，寂寥中取阅之，忽忆妻语，随沿河觅之，果得董姓者于河曲第三家。家有女未字，邵告以故，且求县宰纵臾，遂娶焉。后十馀年，董病且死，与邵诀曰：此去当生襄阳王氏，所居滨江门前有二柳树，君几年后访我于此，与君当再合，生二子。邵记其言，康熙己末在京师时，屡为予及同年傅侍御彤臣（扆）、潘吏部陈伏（飏）言之。

王士祯说，我同科进士济宁邵士梅，字峄晖，顺治八年辛卯科举人，顺治十六年己亥科进士。他自已记得前生为栖霞人，姓高，名叫东海。又，其妻子某氏，死的时候自已说，应当三世结为夫妇，再世应当生在馆陶县董家，所居的地方，为滨临河湾的第三家，您届时解除官职之后，将独自寄寓萧寺，在翻阅佛经时，可造访我于此地。后赴吏部应选，授登州府教授，一日有檄文晓谕他去署理栖霞教谕，闲暇之日，就去访问高东海的故居，但是已不复存在。只找到其孙子某，而为其置办了田宅。不久迁吴江知县，就谢病以归，心中就已完全没有了寄托。有同科进士为馆陶知县，因而就造访他，旅馆设在萧寺。寺内藏有佛经一部，在寂静冷清时，就取出来阅读之，忽然回忆起妻子的话，于是就随时沿着河流去寻觅，果然于河湾第三家找到了董姓者。其家中有个女儿未嫁，邵士梅就告了其缘故，而且请求馆陶知县从中纵踊，于是就娶妇而归。后过了十多年，董氏得病，而且死了，在与邵士梅诀别时说：此去当出生在襄阳王氏家，所居住的家滨临大江，门前有二棵柳树，您几年后于此处造访我，当与您再度结合，生二个儿子。邵士梅记下其话，康熙十八己末在京城时，经常为我及同科进士监察御史傅彤臣（名扆）、吏部郎中潘陈伏（名飏）说起此事。

傅扆（1604—1674），字兰生，一字彤臣，号丽农，山东新城人。顺治十二年三甲第二十八名进士，初授河间府推官，官至监察御史。顺治十七年，出按江西，闻九江兵缺饷将变，兼程赶到，喻以大义，并给两月饷，事乃定。次年，乞养亲而归。康熙间，举鸿博，罢归。工诗文，亦善作词曲。著有《清槻堂四种》、《增订尧山堂外纪》、《姓谱增补》等行于世。

潘世晋，字进也，安徽天长人，顺治十二年三甲第三十五名进士，官至吏部郎中，康熙三年会考同考官。

（三）

另据张潮《虞初新志》邵士梅传（——上海陆鸣珂次山，《古今文绘》）载：

邵士梅，号峄晖，山东济宁州人也。其前身为高小槐，本高家庄人，向充里正，急公守法，不苛索民间一钱。病革时，见二青衣人，如公差状，令谨闭其目，挟与俱行。行甚捷，唯闻耳边风涛声。少顷，至一室，青衣已去，目顿开，第见二妪侍房帷间，则已托生在邵门矣。口不能言，心辄自念，觉目中所见，栋宇器物，骤然改观。即手足发肤，何似非故我也？至二三岁能言时，辄云“欲上高家庄高家庄”云。父母怪而叱之曰：“儿妄矣！高家庄安在？”及出就外傅，间以语傅。傅曰：“此子前身事，宜秘之。”遂不复言。

己亥成进士，改授登州郡博。适奉台檄，署篆栖霞，道经高家庄，市井室庐，宛然如昨。因集土人而问之曰：“此地曾有高小槐乎？”曰：“有之，去世已历年所矣。”及询其殁时月日，与士梅生辰无异。遂告之故。觅其子，一物故，一他出，唯一女适人，相距里许。呼与语，语及少时膝下事，甚了了。并访里中诸故老，其一尚存，皤皤黄发，年九十余矣。相见道故旧，欢若平生。士梅因恍然有得，半生疑案，从此冰消。乃赋诗云：“两世顿开生死路，一身会作古今人。”遂捐资置产，厚恤其家。

后俸满量移，作令吴江。吴中人士，盛传其事。余初未之信也。适登州明经李曰白为余同年曰桂胞弟，便道过访。余偶言及，曰白曰：“得非我登州邵峄晖先生乎？其事甚真，余所稔闻。”因述邵在登时，尝以语同官李簠，簠以语曰白者，缕悉如此。余稍铨次其语，为立小传。夫高小槐一里正耳，片善之积，尚能死无宿孽，生得成名，况其它哉？云间野史陆鸣珂撰。时康熙七年五月晦日也。

　　[张山来曰：观里正之善者，其福报如此，其恶者，来生从可知矣！]

此文说，邵士梅，号峄晖，山东济宁州人。其前生为高小槐（已非高东海），本是高家庄人，向来担任负责掌管户口和纳税的里正，热心于公益，奉公守法，从不苛刻索取民间的一个铜钱。病危之时，看见二个穿青衣的人，犹如公差模样，叫他紧闭眼睛，挟持他与其一起行走。行走得甚为快捷，只听到耳边的风涛之声。一会儿，到了一个房间，青衣人就已经离去，眼睛突然一睁开，就先后看见有二个年老妇人，在房间帐帷之间服侍（接生），自己则已托生在邵氏家门了。口中虽然不能说话，但是心中就在自想，觉得眼中所见的，包括房屋各种用具，忽然完全改变了原来的模样。从手脚、头发到皮肤，为什么都不是以前的我了？到了二三岁能说话之时，就常说“想去高家庄，高家庄”的嚷嚷。父母亲责怪而叱责他说：“儿子你糊涂了！高家庄何在？”等到出去就读于外傅（古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师）时，间或会说给外傅听。外傅说：“这是你前生的事，应当保守秘密。”于是就不再说起了。

清顺治十六年中进士，新授登州府学郡博士。正好接到朝廷文书，奉命署印烟台栖霞，路经高家庄时，看到这里街坊民居，居室房舍，仿佛如同昨天。因而招集一些本地人，而问他们说：“此地曾有高小槐吗？”回答说：“有，但去世已好多年了。”当询其逝世的月日，而与邵士梅的生辰没有什么不同。于是就告诉他们这其中的缘故。还寻觅其儿子情况，一个死了，一个外出，唯有一个女儿已经嫁人，相距这里一里多远。于是就把她叫来，与她说话，当说到少儿时承欢膝下的事，说得很是明白。并访问村中几位老人，其中只有一个尚存，也已满头白发，年届九十多岁了。相见说起那些老相识，就欢若平生。邵士梅因而恍然大悟，半生的疑问，从此就冰冻消融。于是赋诗云：“两世顿开生死路，一身会作古今人。（前后二世之间，顿时就打开生死之间的道路，仅仅一个身体，却会既做古人又作今人。）”于是捐钱为其生前的家置办产业，重重地救济了其前生家。

后来任满职位迁官，就任苏州吴江县令。于是吴江的人士，也广泛流传其事。我起初并没有相信。正好登州举人李曰白，为我同科进士李曰桂的胞弟，便顺便路过前往造访。我偶然一说起，李曰白就说：“莫非是我登州的邵峄晖先生吗？其事情的确很是真实，之所以我素来就闻知。”因而详细叙述了邵士梅在登州时，曾以此话说给同官李簠，李簠就以此话说给李曰白等，连续不断地说，竟然全都如此。我就将其话稍微编排了次序，立为小传。高小槐一个里正，微小的优点就已积德，尚能在死后没有追讨前生的罪孽，出生之后又得以成名，何况其它的呢？《云间野史》，陆鸣珂撰。时康熙七年五月三十日。

[张潮说：仔细观察这个里正的善良，其福德报应就该如此，其恶劣之人，其来生就从而也可知了！]

李曰桂，字丹一，山东文登人。顺治三年（1646）举人，顺治十二年（1655）三甲第八十五名进士，授福建延平府沙县知县。任内立身为民，勤于政务，无积案。闲暇时则指导儒生读书学习，博览经史，精研理学，能够洞悉宋代理学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的思想精髓。任期满后回家安度晚年，终身读书自娱。

李簠，字宗周，号孝阳，山东沂州府日照县太平桥（城关）人，晚年客居江浙。顺治八年（1651）辛卯科举人，历任登州府蓬莱县教谕、安东卫儒学教授，升江西浮梁县知县，因年事已高未赴。性情淳朴敦厚，敬老携幼，好客交友。博学工书，擅诗词文翰，参与修撰《安东卫志》，任评阅，并作序。无疾而终，享年九十。崇祀乡贤祠，以子李应廌增光禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎衔。

陆鸣珂，字天藻，号次山。顺治八年 （ 1651）举人，顺治十二年三甲第第一百八十一名进 士，历官扬州府、常州府教授，补国子监丞，转礼部主事，擢户部员外郎，典试四川，三充会试同考，提学山东佥事，分治高堰河工，以布政司参议致仕。着有《使蜀诗草》、《幼学集》、《文陵吟》。

张潮（1650—约1709），字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，原居婺源（今属江西）。官至翰林院孔目。着有《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等，刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。