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范仲淹《谢涛神道碑铭》注释
谢燕颉
经黄庭坚岳父谢景初之请，范仲淹为其祖父谢涛撰《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》（见《范文正集》卷十一），与欧阳修所撰《太子宾客分司西京谢公墓志铭》（见《欧阳文忠公文集》卷六十三）一道，共同彰显了谢涛的精彩人生。两位文学巨擎之笔，不仅为富阳山水千年增色，也使谢氏文化万世传承。
范仲淹《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》原文：
皇家起五代之季，破大昏，削群雄，廓视四表，周被万国，乃建礼立法，与天下画一。而亿兆之心帖然承之，弗暴弗悖，无复斗兵于中原者登九十载。盖祖宗远算善树于前，累圣求贤，多得循良廉让之士，布于中外，而致兹善俗欤！如陈留谢公，可谓循良廉让之君子矣。
注释：太子宾客，唐代始置，为太子东宫属官，掌调护侍从规谏等，《新唐书》百官志四上：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”分司，唐宋制度，中央之官有分在陪都（洛阳）执行任务者，称为“分司”。西京，即洛阳。神道碑，神道前的石碑，记载死者生前事迹而立在墓道上的碑。神道，即寺、庙、陵、祠等参拜场所前的道路，这里指墓道。季，末了；末年。廓，空阔，广阔；扩大；物体的周围、外缘。四表，指四方极远之地，亦泛指天下，《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”被，复盖，遮覆。帖然，顺从服气，俯首收敛。承，承认。暴，强大而突然来的，又猛又急的；过分急躁的，容易冲击的；凶恶残酷的；横蹋，损。悖，混乱，相冲突；惑，违背道理，谬误。循良，谓官吏奉公守法。廉让，清廉逊让。善俗，改良风俗；良好的风俗。
译文：大宋王朝起于五代末年，破除了偌大昏昧，削平了一群在时局混乱中称王称霸的人，拓展了四方，被覆了万国，建立了礼仪立了国法，让天下得以统一。亿万之心俯首从命，既不强暴也不悖逆，中原不再打仗已有九十年了。原因是祖宗的深谋远虑又善于前瞻性建树，历代的君主能广求贤士，获得众多奉公守法又清廉逊让之士，分布于朝野，而致使形成良好的习俗！如陈留郡谢涛，可以说是奉公守法又清廉逊让的正人君子了。
公讳涛，字济之，幼而奇敏，十四岁讲《左氏春秋》，先生咸器之。及冠，居姑苏郡。时翰林王公禹偁、拾遗罗君处约，并宰苏之属邑，二人相谓曰：“与济之扬榷天人，盖吾曹敌也。”自兹名重于时。淳化三年春，擢进士第，除梓州榷盐院判官。会盗据成都，发其徒攻郡县，公白二千石曰：“梓大而近，彼畏我梗，必先图得我，则小于梓者可传呼而下，愿急为之防。近郊多林木，可先伐之，以置楼橹，且备樵爨，为久守之具。”二千石从之。寇果围我，我备既坚，十旬弗破。贼沮而留，势未大克。以及王师之来，遂用扑灭。事平，就迁梓州观察推官，赐器币，外台遣权知益之华阳县。时寇乱之余，民多散亡，未复厥居。上言者请募人占田，可倍其租，朝廷从之，于是有力者得并其田。公曰：“夺民世产，以资富人，复将召其怨辞，岂朝廷之意耶？”乃尽取其田，以归于民。还，拜著作佐郎，太宗面诏通判大藩，得寿春郡，后移高安郡，改知兴国军，就除太常博士。
注释：奇敏，好奇而敏捷。《左氏春秋》，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。咸，都。器，器重。及冠，指男子年满二十。古代男子二十岁行冠礼，故名。姑苏郡，苏州，曾为吴郡治所。翰林，指王禹偁（954—1001），字符之，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年（983）进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。着有《小畜集》。拾遗，指罗处约（960—992），字思纯，益州华阳人，有词学，尝作黄老先六经论一篇，人多重之。太宗时登第，为临涣作主簿，再迁大理评事，知吴县，与长洲令王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵之，后并召赴京师，帝自定题试之，以王禹偁为右拾遗，罗处约为著作郎，皆直史馆，旋为荆湖路巡抚，所作诗文，其友苏易简、王禹偁集之为十卷，《宋史本传》王禹偁并为之序，传于世。宰，即县宰，县令。属邑，指属县。扬榷，约略举其大概，扼要进行论述。天人，洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越轮回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出众的人等；天和人，天象和人事天人之际天人合一。吾曹，我们。擢，提拔。除，任命。梓州，隋开皇十八年（598）改新州为梓州（以梓潼水命名），治所在昌城县（今四川三台县潼川镇）；宋分西川路置梓州路，以梓州为治所。榷盐院，即主持盐业生产和贸易的官方机构。判官，隋使府始置，唐制特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。徒，指部下。白，即道白，陈说。二千石，指太守。梗，正直，直爽；阻塞，妨碍。图，指图谋。传呼，传声呼喊；谓口语相传；传唤。楼橹，守城或攻城用的高台战具。樵爨，打柴做饭。沮，沮丧。推官，唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。宋朝时临安府设节度推官、观察推官各一员；诸州幕职中亦有节度、观察推官。器币，即礼器玉帛。外台，后汉刺史为州郡的长官，置别驾、治中，诸曹掾属，故号为外台。遗，派遣。权知，暂代之意。宋初官员，以朝廷临时差派某地的名义治事，在官衔前常带“知”字。“知”为主持之意。其暂时代者称权知，以后遂被沿用。又资历浅者出任品级高的职务时也加“权”字。益，益州。华阳，公元前四世纪蜀王开明五世在成都建都，秦惠文王二十七年（前310）置成都县；唐贞观十七年（643），从成都地面划出一部份设蜀县，唐肃宗干元元年改名，相当于今陕西秦岭以南、四川和云南、贵州这一广阔地区，从此成都市区便分裂成成都、华阳两县。厥居，指定居。著作佐郎，著作郎的下属。著作郎，三国魏始置，属中书省，掌编撰国史。晋代改属秘书省，号称大著作。南朝末期，为贵族子弟出身之管。至唐代主管著作局，掌撰拟文字，曾一度改称司文郎中。通判，宋代为了防止州郡官尾大不掉在州郡所设，作为副职，与权知军、州事共同处理政事，其职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”大藩，指大的藩镇。寿春郡，唐天宝元年以寿州改置，至德二载（757）十二月，复名寿州。宋曰寿州寿春郡，升寿春府，治下蔡，寻罢为安丰军，还治寿春，明初亦置寿春府，寻仍曰寿州，即今安徽寿县治。高安郡，绍兴十三年（1143），筠州改高安郡，五年后复名筠州。兴国军，治所在今湖北阳新县。太常博士，为太常寺属官，掌教弟子，国有疑事，则备咨询，秩四百石，汉宣帝增为比六百石，其职相当于后世的国子博士。三国魏文帝初置太常博士，掌引导乘舆，撰定五礼（吉、嘉、宾、军、凶）仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事。晋以后沿置，职称清要，而品级不高，唐从七品上，宋太常博博士职守同前代。
译文：
谢公名涛，字济之，年幼就表现奇特灵敏，十四岁能讲《左氏春秋传》，先生都很器重他。二十岁成年后，居住在苏州。当时的翰林学士王禹偁、左拾遗罗处约，一齐主宰苏州的属县，二人相谓说：“谢济之其人约略举其大概是个才能出众的人，可与大概我们匹敌。”从此名重于当时。淳化三年（992）春，进士及第，任梓州榷盐院判官。当时盗贼占据成都，发兵其下属攻郡县，公对太守说：“梓州大而且近，他畏惧与我作梗，必定首先图谋得到我州，而那些小于梓州的地方可传达而下，希望紧急为之防范。近郊多有林木的，可先砍伐掉，以建造高台战具，而且准备打柴做饭，为久守的准备。”太守听从了建议。盗贼果然围攻我州，我州准备得既然坚固，就一百天也不能攻破。盗贼只好沮丧而掩留不走，形势却未能大胜。当朝廷的军队一到来，于是就用兵消灭之。事件一平定，就升迁为梓州观察推官，赐给礼器玉帛，州郡的长官就派遣暂时代理益州华阳知县。当时盗贼叛乱之时，民众大多忆散失逃亡，未能恢复居住。于是向上进言者请求招募人民实行占田制，可倍收其田租，朝廷听从了，于是有能力者得以兼并其田。公说：“夺取人民的世产，以资助富人，又将召来其怨恨的言辞，难道这是朝廷之意吗？”于是尽量取回其田，以归还于人民。还朝，任著作佐郎，宋太宗当面下诏，任命为大藩镇的通判，初在寿春郡，后迁移到高安郡，改知兴国军，就升太常博士。
真宗即位，鋭意任人。一日，中出朝士姓名有治状者凡，二十四人，付中书、门下，令驿召至阙。公在召中，得对于长春殿。上悦，赐五品服，即呼通事舍人送试学士院，明日，边有急奏，上议北征，又京东有强寇惊郡县，而曹南阙守。朝廷虑之，遂命公往，改屯田员外郎。至郡称治，寇不敢犯。有凶人赵谏者，冒乡荐名，与诸弟出入都下，交权势，结豪侠，务乘人之弊，用以告讦，或任威诈，而大致富强，人畏如豹虎。公即图之，患僚佐不一其力，俄会故御史中丞李公及始来倅曹。李公，时之端人也。与公协心，发其家，尽得凶状，奏之朝廷。命御史府案覆，谏之兄弟皆斩于都市。乃下诏曰凡：“民非干已事，无得告言。”遂着于令，自是天下讼息而刑清矣。
注释：锐意，指勇于进取，意志坚决专一。朝士，古代官名。掌外朝官次和刑狱等。治状，意思是施政的成绩。驿召，即以驿马传召。得对，谓臣下获准当面奏对。曹南，即今山东菏泽。古称曹州，因古曹国南部有山，名曹南山。凶人，指恶人；凶恶之人。告讦，责人过失或揭人阴私；告发。威诈，指淫威和奸诈。僚佐，即官署中协助办事的官吏。倅，倅贰，即佐贰的官，主管的幕僚。端人，正直的人。案覆，意思是核实。告言，指揭露、告发。讼息，政平讼息，国家安定，官司很快得到正确处理。刑清，刑罚公正清明。
译文：宋真宗即位，意志坚决而专一地用人。一日，大内传出掌外朝官次和刑狱的朝士中有施政的成绩者姓名，总共二十四人，交付中书省、门下省，诏令驿马传召至宫阙。公也在传召之中，从而获准当面奏对于长春殿。奏对后皇上大喜，赐以五品朝服，立即传呼通事舍人送到学士院考试。第二天，边疆有紧急奏报到，皇上决议北征。又有京东地区有盗寇惊扰郡县，而且曹州已失守。朝廷非常焦虑，就命公前往，改任屯田员外郎。到郡后可称大治，盗寇已不敢进犯。有恶人赵谏，冒充乡荐之名，与几个弟弟出入京都，结交权势，结交豪侠，从事乘人之错，用以告发，或者任意耍弄淫威和行奸诈，而且大肆致富逞强，人民畏之如豺狼虎豹。公即图谋除之，却担心协助办事的官吏不尽其力，不久后当故御史中丞李公及时来协理曹州。李公，当时有名的正直之人。与公协力同心，抄没其家，完全获得其凶恶罪状，上奏朝廷。命御史府进行核实，让赵谏的兄弟皆斩首于都市。于是下诏说：“凡人民不干自已的事，不得告发。”遂书面确定规章制度，自此天下的官司很快得到正确处理，而且刑罚公正清明了。
朝廷以西蜀仅宁，细民犹或摇之，俾公安抚两川。用天子恩意，谕其父老，皆从而按堵。复命之日，举两川能吏三十余人。执政疑其多，公请连坐，事遂行，后皆至台省。又别诏委公与益牧张公咏议造大铁钱，乃穷其利害，使盗铸息，而物估平，蜀人于今便之。
注释：细民，小民；老百姓。俾，使。恩意，情意，恩情。按堵，安居；安定。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。复命，执行命令后回报遂归复命。执政，宋称参知政事，门下侍郎，中书侍郎，尚书左右丞，枢密使，枢密副使，知枢密院事，同知枢密院事为执政官，金、元制略同。连坐，是指因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。台省，汉代之“尚书”属少府，在宫禁台阁之中。当时称宫禁中为省中，故尚书省又有台省之称。唐高宗时以尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，总称为台省，亦有合“三省”及御史台称台省者。张咏（946—1015），字复之，号乖崖，濮州鄄城（今山东鄄城）人。太平兴国年间进士，累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳，是北宋名臣，尤以治蜀著称。有文集《张乖崖集》，谥号忠定。物估，物价。
译文：朝廷认为西川仅仅是表面宁静，小民们还或许在伺机作乱，于是派公以安抚东西两川。用天子的恩典，告诉其父老，均服从朝命从而辖区安定。回朝复命之时，举荐了两川能干官吏有三十多人。执政官怀疑其数量太多，公就请求连坐，事情才得以执行，后来这些人皆任职于尚书省、门下省、中书省。又特别下诏令，委任公与益州知州张咏商议铸造大铁钱，这是寻根究源地分析其利害的结果，使得民间盗铸平息，而且地方物价平稳，川人至今还觉得很方便。
历三司度支判官，出守海陵、新安二郡，就迁度支、司封员外郎。公在三司日，尝举榷茶官，至是坐所举不职免，寻以度支员外郎起倅河南府。冯魏公荐公文行，真宗简在既久，即命召试，除兵部员外郎，直史馆，判三司理欠凭由司，出为两浙转运使。公大雅之器，耻尚文法，虽任在按察，而诚意坦然，且曰：“吾欲吏乐其职，民安其俗尔，士人黑白，岂不明乎？安用伺于毫发，使惴惴如虺蜴然，取诗人之讥耶？”还台，进礼部郎中，判司农寺，拜以本官兼侍御史知杂事。清静端介，百辟望其风采。
注释：榷茶，唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。冯拯（958—1023），字道济，孟州河阳（今河南孟县）人。太平兴国进士，景德间除参知政事。祥符东封，以为仪仗使。卒谥文懿。文行，指文章与德行。召试，是指皇帝召来面试，为封建时代选拔官吏的一种特殊方式。大雅，称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。文法，即文章的书写法规，一般用来指以文字、词语、短句、句子的编排而组成的完整语句和文章的合理性组织。按察，巡察；考查。虺蜴，指毒蛇和蜥蜴，比喻害人者。端介，方正耿介。百辟，古代兵器，魏武帝曹操令制，以辟不祥，慑奸宄。亦有诸侯、百官之意。
译文：历任三使司度支判官，出为海陵、新安二郡太守，迁度支使司、司封员外郎。公在三使司时，曾举荐茶叶专卖官，在此因连坐所举荐不称职而免官。不久以度支员外郎再起，任河南府佐贰官。魏国公冯拯极力推荐公的文章德行，宋真宗选择既久，即命召来，亲自面试，授兵部员外郎、直史馆、兼管三使司理欠凭由司，出为两浙转运使。公高尚雅正的器量，礼义廉耻，崇尚于文章法规，虽任职巡察考查，然而却诚意坦然。而且常说：“我希望官吏能乐于其职，人民能安于风俗，士人的黑白分明，岂不明了吗？何用伺机于毫毛细发，使之惴惴不安，犹如毒蛇蜥蜴一样，取笑于诗人吗？”还三台后，进礼部郎中，兼管司农寺，以本官兼侍御史知杂事。清廉文静，方正耿介，百官皆仰望其风采。
乾兴初，进户部郎中。先帝大行，有司治灵驾象物，其制高大，请自京至陵，凡郭门民舍有妨其往者毁之。公上言曰：“先帝封泰山，祀汾脽，仪卫至盛，不闻有所毁去。今遗诏丁宁，正如汉文帝专务俭薄，岂以攸司夺先帝意？愿陛下裁损。”搢绅韪之，俄求东归，除吏部郎中，直昭文馆，知会稽郡，还拜太常少卿，判登闻检院，又得请权西京留守司御史台，就拜秘书监，遂分务洛下。朝廷嘉其恬退，迁太子宾客，嗣子迎侍于京师，以景祐元年十月三十日薨，享年七十有五，以明年八月二十一日归葬于富阳，宝元元年，赠礼部尚书。
注释：先帝，指前代已故的帝王、远古帝王。大行，古代称刚死而尚未定谥号的皇帝、皇后。也指新近去世的皇帝，取一去不返之意。有司，指主管某部门的官吏；泛指官吏。灵驾，神灵的车驾。天子的车驾。载运天子灵柩的车子。汾脽，即汾阴脽，汉代汾阴县的一个土丘，汉武帝祭祀地神的地方。脽，臀部，尾椎骨，小土山。攸司，即尚书。裁损，裁汰，削减。搢绅，有官职的或做过官的人。搢绅，插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。韪，是，对，常和否定词连用。俄，短时间、突然间。登闻检院，官署名。简称检院。唐垂拱二年（686）置四匦于朝堂，接受士民投书。唐后期有匦院。宋太平兴国九年（984），改匦院为登闻院，景德四年（1007），改登闻检院，隶谏议大夫。洛下，即洛阳城。分务，犹分司。恬退，淡于名利，安于退让；安然退隐。嗣子，为有继承权的嫡子的自称。薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
译文：大宋乾兴初，进户部郎中。先帝宋真宗逝世，有司治理载运天子灵柩的车驾犹如大象一样，其体制高大，故请求从京都到陵园，凡是城门附近的民舍有妨碍其前往者尽毁之。于是公上奏说：“当年先帝封泰山，祭祀汾脽，其仪仗卫队已至极盛，也不曾听说有所毁去。今有遗诏叮咛，正如汉文帝专心致力俭朴微薄，岂能以尚书的话来夺去先帝之意呢？愿陛下裁汰。”从而得到搢绅的支持，却突然请求东归京城，任吏部郎中，直昭文馆，出任会稽太守，还升为太常少卿，同判登闻检院，又得以请求代理西京留守司御史台，于是就任秘书监，遂分司洛阳。朝廷嘉奖其安于退让，迁太子宾客，其继承的儿子将其迎养于京师，以景祐元年（1034）十月三十日逝世，享年七十五岁，以次年八月二十一日归葬于富阳，宝元元年（1038），追赠礼部尚书。
谢氏之先，出黄帝后。始为十姓，谢居一焉。三代以还，不显其大，至晋、宋乃为盛族。公之七世祖汾，居河南之缑氏。五世祖希图，卒于衢州刺史，时唐季丧乱，乃葬于江东嘉兴郡。子孙三世，禄于吴越。曾祖讳廷徽，处州丽水县主簿。祖讳懿文，杭州盐官县令，葬于富阳，遂为富阳人。父讳崇礼，从钱氏归朝，为泰宁军节度掌书记，检校左散骑常侍，累赠尚书、户部侍郎。母崔氏，赠博陵县太君。公之弟四人：曰炎，有文于时，与卢稹齐名，时人谓之“卢谢”，国史有传，终于公安令；镐为某官；杲，从方外学，号安隐师；坦为某官。公娶夫人许氏，先公而终。生男三人：长曰绛，至兵部员外郎、知制诰，后公几年而亡；次曰约，将作监主簿，以敏才称；次曰绮，太庙斋郎，俱早世。女四人：长适前进士周盘；次适殿中丞梅尧臣；次适太常博士傅莹；次适大理寺丞杨士彦。孙四人：景初，大理评事，宰越之余姚县；景温，太常寺太祝，宰越之会稽县；景平，将作监主簿；景回，尚幼。
注释：三代，为夏、商、周三个朝代的合称。以还，指过去某个时期以后。盛族，豪门大族。丧乱，死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。卢稹（962—988），字淑征，杭州人。幼颖悟，七岁能诗，十二学属文。及长，晓五经大义，喜研周易、老子。徐铉奇之，为誉于朝。端拱初，登进士第。补调节器真定、束鹿主簿。适契丹围城，未及赴而卒。著有《五帝皇极志》、《孺子问》、《翼圣书数》十篇，传于世。方外，指区域之外；世俗之外；世外。梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年去世，年五十九岁。少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。
译文：谢氏的祖先，出自黄帝后裔。初始为十个姓，谢姓居其中之一。夏、商、周三个朝代过去以后，未显示其大，直至晋、宋乃为豪门大族。公的七世祖（烈祖）谢汾，居住在河南的缑氏（今属洛阳偃师）。五世祖（高祖）谢希图，卒于衢州刺史任上，时唐朝末年时势动乱，乃葬于江东嘉兴郡。其子孙三世，皆食俸禄于吴越国。曾祖父谢廷徽，处州丽水县主簿。祖父谢懿文，杭州盐官县令，葬于富阳，于是成为富阳人。父亲谢崇礼，随从吴越王钱俶归宋朝，为泰宁军节度掌书记，检校左散骑常侍，累赠尚书、户部侍郎。母亲崔氏，赠博陵县太君。公的弟弟四人：谢炎，有文才于当时，与卢稹齐名，时人谓之“卢谢”，国史《宋史》有传，命终于公安令任上；谢镐为某官；谢杲，从事方外学，号安隐师；坦为某官。公娶夫人许氏，先于公去世。生男儿三人：长子谢绛，官至兵部员外郎、知制诰，后于公几年而亡；次子谢约，为将作监主簿，以敏捷的才思著称；三子谢绮，为太庙斋郎，俱早去世。女儿四人：长女嫁前进士周盘；次女奶殿中丞梅尧臣；三女嫁太常博士傅莹；四女适大理寺丞杨士彦。孙儿四人：谢景初，为大理评事，任越之余姚县令；谢景温，为太常寺太祝，为越之会稽县令；谢景平，为将作监主簿；谢景回，尚年幼。
公姿格竦异，不事修饰，天然有雅远之范，未尝阿于贵势，见贱士必温礼接之。知人之善，称道弗舍；闻人之过，惧弗克掩，故终身不闻怨言。公始以文学中进士上第，而长子、长孙世践其科。又父子更直馆殿，出处仅二十年，皆衣冠之盛事。
注释：姿格，指仪容，风度。竦异，奇特；特异。修饰，整理；装饰；修改润饰，使文字生动；梳妆打扮；亦指讲究外表、形式；修养品德。天然，指生来就有的；自然生成的；自然形成的。雅远，雅正超俗。贵势，谓位高有权势。贱士，轻视的士人；微贱的士人；士人谦称自己。称道，对人或物的评价。称，衡量；道，道行，成果。馆殿，为昭文馆、集贤院、史馆和集贤殿、右文殿的统称。出处，指出仕和退隐。衣冠，指衣服和帽子；缙绅、名门世族。盛事，指大事；美事。
译文：公的仪容特异，虽不注重打扮，天生就有雅正超俗的风范，不会奉迎阿于位贵权势，看见贫贱的士人必定温和礼仪接待之。若得知其人之善，则称赞其道行而依依不舍；若闻知其人之过，却惧怕不能予以遮盖，所以终身不听说有什么怨言。公初始以文学中进士及第，而长子、长孙则世代践行其科举功名。又父子更相值朝廷的馆院殿，出仕仅仅二十年，皆为缙绅之美事。
厥孙以公善状请文于碑。某于公有家世之旧，又与舍人为同年交，爱公治有循良之状，退得廉让之体，足以佑风化而厚礼俗，敢拳拳以铭云：
巍巍我宋，宅天而君。恢远以威，革暴以文。
济济吾儒，多良大夫。中外共治，休宁八区。
猗哉谢公，周旋其中。在梓御寇，至曹除凶。
天子念蜀，猖狂始复。命公抚之，鼓歌其俗。
偃仰藩屏，雅和其政。徊翔台阁，清修其行。
人尚刻明，我质而平。厥民以宁，人必夸竞。
我休而静，其道乃胜。
于嗟乎。寿以仁至，名繇徳全。有子与孙，相继而贤。
诚乎诚乎，圣人积善之诲，不吾欺焉。
注释：厥，乃，于是。善状，好的事迹；行状。舍人，左右亲信或门客的通称。同年，指同时；年岁相同；科举时代称同榜或同一年考中者。循良，谓官吏奉公守法；指循良的官吏；善良。廉让，清廉逊让；为廉泉、让水的并称；喻指风俗醇美之地。风化，教育感化；风俗教育。拳拳，指诚恳、深切的样子。巍巍，指高大壮观的样子。恢远，广阔深远。济济，众多貌。中外，指内心与外表；中国和外国；里面和外面。八区，八方；天下；亦指汉代的八宫院。猗，美好盛大的样子。周旋，打交道；应酬周旋于达官显贵之间。梓，指故里。曹，为古代分科办事的官署。猖狂，谓随心所欲，无所束缚；指清虚以自守的境界；狂妄而放肆；形容思想﹑感情﹑文章气势激荡奔放；形容气势猛烈，狂乱貌。鼓歌，击鼓而歌。偃仰，即俯仰；卧立，起伏。有随世俗沉浮或进退，或指生活悠然自得，骄傲的引申义。藩屏，即屏障。徊翔，盘旋飞行；起伏飘舞貌；迂回上下。比喻仕途升降；情意缠绵；盘桓。台阁，为台与阁的并称。汉时指尚书台，后亦泛指中央政府机构。清修，谓淡泊省修；谓清白显贵的门第。刻明，恣意欢乐。夸竞，夸耀争竞。嗟乎，亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。叹词。表示感叹。
译文：于是其孙以公的事迹请求为他铭文于碑。某于公为家世之旧交，又与舍人为同年之交，敬爱公治理政务有循良官吏的状况，退身有清廉逊让的态度，足以保护教育感化而淳厚礼俗，因此敢于以诚恳撰铭文：
巍巍高大的我大宋王朝，居有天下而为君主。以威力恢复了广阔深远，以文治革除了强暴。我儒教的人才济济，有诸多贤良大夫。内心与外表一起治理，使八方休养生息。伟岸的啊谢公，就周旋其中。在故乡时抵御盗寇，到官署后扫除凶恶。天子所掛念二川，狂乱才开始收复。诏命公为安抚使，大张旗鼓焕然一新其风俗。建立起伏屏障，从事雅致温和的政治。迂回于朝廷机构，却淡泊省修其德行。人们所崇尚的是恣意欢乐，而我却保持品质平和。于是让人民得以安宁，让人必夸耀争竞。因我休养而宁静，其道德于是胜于一般。哎。长寿是以仁义所至，名望系以美徳成全。有儿子们与孙子们，相继而贤良。忠诚啊忠诚，圣人积善的教诲，是不会欺骗我们的。
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