《诗经》传人，彪炳千秋

谢燕颉

（一）

《诗经》，是中国古代诗歌的发端，最早的一部诗歌总集。作者佚名，传说为尹吉甫采集、孔子编订。西汉时期，因被尊为儒家经典，而被称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。其中《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《雅》包括《小雅》和《大雅》，《颂》包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容十分广泛而非常丰富，既反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至涉及到天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》的传人，主要是《风》的传人。因为《颂》不见传人，而《雅》的传人也只见《小雅》阮籍一人。

《国风》分为二支。一支是《古诗》，经刘桢到左思；另一支是曹植，也分为二支，一支是陆机，一支是谢灵运。

在锺嵘《诗品》中，《古诗》作者是《国风》第一代传人：“古诗：其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外‘去者日以疏’四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹氾王所制。‘客从远方来’、‘橘柚垂华实’，亦为惊绝矣！人代冥灭，而清音独远，悲夫！”

《国风》，绝大部分是民歌民歌，《古诗》作者为众人。统被《诗品》评为上品。

曹植是《国风》第一代传人：“魏陈思王植：其源出於《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之於文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公幹升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐於廊庑之间矣。”公幹，指刘桢。景阳，即张协。潘，指潘岳。陆，指陆机。

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

《诗品》所评，为上品十一人之一。传人有二，一为陆机，一为谢灵运。作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

《小雅》的传人阮籍：“晋步兵阮籍：其源出於《小雅》。无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会於《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。”

阮籍（公元210—263），字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

《诗品》所评，为上品十一人之一。

（二）

《国风》第二代传人，即《古诗》传人刘桢：“魏文学刘桢：其源出於《古诗》。仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思已下，桢称独步。”

刘桢（186―217），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县）人，东汉名士，建安七子之一。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟几人颇相友善，后因在曹丕席上平视曹丕妻子甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年（217），与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。《隋书·经籍志》著录有集四卷、《毛诗义问》十卷，皆已佚。文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。

《诗品》所评，为上品十一人之一。

《国风》第二代传人也就是曹植的传人有二人。

其一是陆机：“晋平原相陆机：其源出於陈思。才高词赡，举体华美。气少於公幹，文劣於仲宣。尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣！”陈思，指曹植。仲宣，指王粲。

陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。

“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

《诗品》所评，为上品十一人之一。传人颜延之。

曹植另一传人是谢灵运：“宋临川太守谢灵运：其源出於陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即灵运生於会稽。旬日，而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运於杜治养之。十五方还都，故名‘客兒’。”

谢灵运（385—433），原名公义，字灵运，小名客儿，世称谢客，以字行于世。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。出身陈郡阳夏谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年（433）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。

少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。

《诗品》所评，为上品十一人之一。

刘桢传人左思：“晋记室左思：其源出於公幹。文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。虽野於陆机，而深於潘岳。谢康乐尝言：‘左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。’”谢康乐，指谢灵运。左太冲，即左思。潘安仁，即潘岳。

左思（约250—305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。自幼其貌不扬，却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年（300），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。有《左太冲集》。

《诗品》所评，为上品十一人之一。

（三）

《国风》第二代传人，即陆机传人颜延之：“宋光禄大夫颜延之：其源出於陆机。尚巧似。体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束，虽乖秀逸，是经纶文雅才。雅才减若人，则蹈於困踬矣。汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。’颜终身病之。”汤惠休，字茂远，南朝宋诗人，早年为僧，人称“惠休上人”。因善于写诗被徐湛之赏识，宋孝武帝刘骏命其还俗，官至扬州从事史。

颜延之（384—456），字延年，琅邪临沂（今山东临沂）人。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹，转主簿，历豫章公刘裕世子参军。刘裕代晋建宋，官太子舍人。宋少帝时，以正员郎兼中书郎，出为始安太守。宋文帝时，征为中书侍郎，转太子中庶子，领步兵校尉。后为秘书监，光禄勋，太常。刘劭弑立，以之为光禄大夫。宋孝武帝即位，为金紫光禄大夫，领湘东王师，后世称其“颜光禄”。孝建三年，卒，时年七十三。追赠散骑常侍、特进，金紫光禄大夫如故。谥曰宪子。和陶渊明私交甚笃。在颜延之江州任后军功曹时，二人过从甚密；其后延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。陶渊明死后，他还写了《陶徵士诔》。在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢”。

诗凝炼规整，喜用典故，堆砌辞藻，往往缺乏生动的情致。《隋书》称有文集二十五卷，两《唐书》作三十卷，佚。明代张溥辑有《颜光禄集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

《诗品》所评，为中品三十九人之一。

（四）

《国风》第三代传人，即颜延之传人，为谢超宗、丘灵鞠、刘祥、檀超、锺宪、颜则、顾则心、任昉。

“齐黄门谢超宗、齐浔阳太守丘灵鞠、齐给事中郎刘祥、齐司徒长史檀超、齐正员郎锺宪、齐诸暨令颜则、齐秀才顾则心：檀氾谢七君，并祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！余从祖正员尝云：‘大明、泰始中，鲍、休美文，殊已动俗，惟此诸人，傅颜氾陆体。用固执不移，颜诸暨最荷家声。’”檀，落叶乔木，木质坚硬，用于制家具、乐器。氾，同泛。鲍，即鲍照。休文，指沈约。

谢超宗（430—？），陈郡阳夏人，南北朝宋著名的文人，生于宋文帝元嘉七年（430）。元嘉九年（432），因谢灵运受到诬陷，全家被贬谪到广州，当时谢超宗只有三岁。元嘉三十年（453），父亲谢凤去世后，才得返回都城建康。勤奋好学，具有文才，盛得名誉，宋孝武帝大为赞赏：“超宗殊有凤毛，灵运复出矣！”此为“凤毛麟角”之由来。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

丘灵鞠，吴兴乌程人。少好学，善属文。与上计，仕郡为吏。州辟从事，诣领军沈演之。演之曰：“身昔为州职，诣领军谢晦，宾主坐处，政如今日，卿将来或复如此也。”举秀才，为州主簿。累迁员外郎。宋孝武殷贵妃亡，献挽歌诗三首，帝擿句嗟赏。除新安王北中郎参军，出为剡乌程令，不得志。泰始初，坐东贼党锢数年。褚渊为吴兴，谓人曰：“此郡才士，唯有丘灵鞠及沈勃耳。”乃启申之。明帝使著《大驾南讨纪论》。久之，除太尉参军，转安北记室，带扶风太守，不就。为尚书三公郎，建康令，转通直郎，兼中书郎。升明中，迁正员郎，领本郡中正，兼中书郎如故。时方禅让，太祖使参掌诏策。建元元年，转中书郎，中正如故，敕知东宫手笔。寻又掌知国史。明年，出为镇南长史、寻阳相，迁尚书左丞。世祖即位，转通直常侍，寻领东观祭酒。永明二年，领骁骑将军。不乐武位，改正员常侍。好饮酒，臧否人物，宋世文名甚盛，入齐颇减。蓬发弛纵，无形仪，不治家业。迁长沙王车骑长史，太中大夫，卒。著《江左文章录序》，起太兴，讫元熙。文集行于世。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

刘祥，字显征，东莞莒人，宋世解褐，为巴陵王征西行参军，历骠骑中军二府，太祖太尉东阁祭酒，骠骑主簿。建元中，为冠军征虏功曹，为府主武陵王萧晔所遇。除正员外。少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。永明初，迁长沙王镇军，板谘议参军，撰《宋书》，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，上衔而不问。历鄱阳王征虏，豫章王大司马谘议，临川王骠骑从事中郎。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

檀超（？—480），字悦祖，高平金乡人，少媸文学，放诞任气。自比晋郗超，言：“高平有二超，觉我为优。”仕宋至国子博士。高帝赏爱之。迁司徒右长史。及置史官，以超与江淹同掌史职。功未就而卒。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

锺宪，锺嵘从孙，南齐正员郎

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

颜则，齐诸暨令。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

顾则心，齐秀才。约于齐武帝永明八年(490)前后在世。善《易》。曾为临川王映讲《易》，齐武帝闻之甚悦。

《诗品》所评，为下品七十二人之一。

任昉（460—508），字彦升，小字阿堆，乐安郡博昌（今山东省寿光市）人，南朝著名文学家，地理学家，藏书家，“竟陵八友”之一。幼而聪敏，早称神悟。初为奉朝请，举兖州秀才，拜太学博士。永明初，卫将军王俭引为丹阳主簿。梁武帝践阼，历黄门侍郎、吏部郎中，除御史中丞，转秘书监，出为义兴太守。为政清省，吏民便之。梁武帝天监七年（408年），卒于官，年四十九岁。追赠太常，谥号为敬。

《诗品》所评，为中品三十九人之一。

（五）

《诗品》说：“古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致於属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备於时矣。尔後陵迟衰微，迄於有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈。於时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其体。刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰，公幹、仲宣为辅。陆机为太康之英，安仁、景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。斯皆五言之冠冕，文词之命世也。”

“余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰、鹤膝，闾里已具。陈思赠弟，仲宣《七哀》，公幹思友，阮籍《咏怀》，子卿“双凫”，叔夜“双鸾”，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运《郲中》，士衡《拟古》，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍照戍边，太冲《咏史》，颜延入洛，陶公咏贫之制，惠连《捣衣》之作，斯皆五言之警策者也。所以谓篇章之珠泽，文彩之邓林。”

“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密，於时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄近任昉、王元长等，词不贵奇，竞须新事，尔来作者，浸以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎！陆机《文赋》通而无贬；李充《翰林》，疏而不切；王微《鸿宝》，密而无裁；颜延论文，精而难晓；挚虞《文志》详而博赡，颇曰知言：观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。

至於谢客集诗，逢诗辄取；张骘《文士》，逢文即书：诸英志录，并义在文，曾无品第。嵘今所录，止乎五言。虽然，网罗今古，词文殆集。轻欲辨彰清浊，掎摭病利，凡百二十人。预此宗流者，便称才子。至斯三品升降，差非定制，方申变裁，请寄知者尔。昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。或谓前达偶然不见，岂其然乎？尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。若“置酒高堂上”、“明月照高楼”，为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不被管絃，亦何取於声律邪？”

在《国风》中，曹植一派，风力与文采并茂，文质兼优。其中曹植成就最高，陆机、谢灵运次之。颜延之好用典，镂刻过甚，又等而次之。

古诗、刘桢、左思一派，风骨甚高，文采不足，不及曹植。

《小雅》一系，意在讽刺，文笔隐避，语言质朴无华。

锺嵘以《国风》为正宗，因为曹植、刘桢、陆机、谢灵运其源皆出自《国风》，尽管他们与阮籍一样后继无人。

《诗品》说“其源出於陈思，杂有景阳之体。”是说谢灵运虽然源出曹植，但又包含有张协的风格，说明谢灵运的风格已经开始不专一。这也说明，以上五人并不是没有传人，而是他们的传人的风格也已经很不专一了。