南朝梁任昉《述异记·赤鸟饮水》注释

（一）

据南朝梁任昉《述异记》赤鸟饮水载：“周登之家在都，宋明帝时统诸灵庙，甚被恩宠。母谢氏，奉佛法。太始五年，夏月暴雨，有物形隐烟雾，垂头属听事前地，头颈如大赤鸟，饮庭中水。登之惊骇，谓是善神降之，汲水益之。饮百余斛，水竭乃去。二年而谢氏亡，亡后半岁明帝崩，登之自此事遂衰败。”

任昉（460－508），字彦升，小字阿堆，乐安博昌（今山东寿光）人，自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，“雅善属文，尤长载笔，声闻藉甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉主簿、竟陵王记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史，梁时历任义兴（今江苏宜兴县）、新安（今浙江淳安县）太守。一生仕宋、齐、梁三代，为官清廉，仁爱恤民，离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508）卒于官舍，家中仅有桃花米二十石。梁武帝萧衍“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。文章时擅长表、奏、书、启等文体，文格壮丽，“起草即成，不加点窜”，与同期以诗着称的的沈约并称“任笔沈诗”。沈约称任防“心为学府，辞同锦肆”。王融“自谓无对当时”，可是一见任昉之作，却似“恍然若失”。王俭见其笔札，“必三复殷勤，以为当时无辈，曰：‘自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。’”又与沈约、王僧儒同为三大藏书家，又为竟陵八友之一。作《奏弹范镇》文，他反对范缜的“神灭论”。著有《述异记》二卷、《杂传》二百四十七卷、《地理书钞》九卷，《地记》二百五十二卷、《文集》二十三卷、《文章缘起》一卷等。

周登之，丹阳人，祖籍镇江。宋前废帝刘子业近臣。因参与宋明帝政变，功封曲陵县侯。宋明帝，宋太宗明皇帝，刘彧（439―472），字休炳，小字荣期，宋文帝刘义隆第十一子，宋孝武帝刘骏异母弟，初封淮阳王，改封湘东王。前废帝时为南豫州刺史。景和元年（465）十二月，入朝遣人刺杀前废帝刘子业，自立为帝，年号泰始。泰豫元年（472）病逝。为藩王时好读书，曾撰《江左以来文章志》、续卫瓘所注《论语》二卷。即位之初，任贤用能，故能平定四方叛乱；后期宠臣阮佃夫等专擅威权，货赂公行；府库为空，百官并断禄俸，而奢靡益甚。末年好鬼神，繁多忌讳，奢侈无度，忍虐好杀，民不堪命，刘宋王朝自此而衰。灵庙，即庙宇寺观。因其供奉神灵仙佛故称。汉蔡邕《王子乔碑》：“咨访其验，信而有征，乃造灵庙，以休厥神。”南朝梁简文帝《祠伍员庙》诗：“洪涛犹鼓怒，灵庙尚凄清。”属，相连续，《广韵》：聚也，会也。听事，指处理政事；也作“厅事”。厅事，厅堂，官府治事之所，后亦指私宅大厅。前地，门前的广场。赤鸟，红色的鸟。善神，十六善神，指守护《般若经》及其持诵者的十六尊夜叉善神，又作十六神王、十六夜叉神、十六大药叉将、般若十六善神、般若守护十六善神。汲水，吸取水分；从下往上打水。益，增加；好处。斛，中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。衰败，指衰落，衰弱。形容事物的发展具有衰退和败落的样子。

此文说的是，丹阳人周登之的家在京都南京，宋明帝时让他统领全国所有庙宇寺观，非常被皇上恩惠与宠爱。其母谢氏，敬奉佛法。泰始五年（469），夏季下大暴雨，有一巨物隐形在烟雾之中，垂头落到厅堂前面空地上，头颈长大如同红色大鸟，在饮用庭院中的积水。周登之此时又惊又怕，以为十六善神降临此地，急忙提水供应。都饮用了一百多斛上万斤，直到水喝完了才离开。二年后即泰豫元年（472）谢氏逝世，逝世后半年，宋明帝也驾崩，周登之从此也事事衰弱败退。

（二）

据《南史》卷七十七列传第六十七载：“阮佃夫，会稽诸暨人也。明帝初出阖，选为主衣，后又请为世子师，甚见信待。景和末，明帝被拘于殿内，住在秘书省，为帝所疑，大祸将至。佃夫与王道隆、李道儿及帝左右琅邪淳于文祖谋共废立。时直阁将军柳光世亦与帝左右兰陵缪方盛、丹阳周登之有密谋，未知所奉。登之与明帝有旧，方盛等乃使登之结佃夫，佃夫大悦。先是，帝立皇后，普暂撤诸王奄人，明帝左右钱蓝生亦在例，事毕未被遣，密使蓝生候帝。虑事泄，蓝生不欲自出，帝动止辄以告淳于文祖，令报佃夫。景和元年十一月二十九日晡时，帝出华林园。建安王休仁、山阳王休佑、山阴主并侍侧，明帝犹在秘书省不被召，益惧。佃夫以告外监典事东阳朱幼，又告主衣吴兴寿寂之、细铠主南彭城姜产之。产之又语所领细铠将临淮王敬则，幼又告中书舍人戴明宝，并响应。明宝、幼欲取其日向晓，佃夫等劝取开门鼓。幼预约勒内外，使钱蓝生密报建安王休仁等。时帝欲南巡，腹心直阁将军宗越等，其夕并听出外装束，唯有队主樊僧整防华林阁，是柳光世乡人。光世要之，即受命。姜产之又要队副阳平聂庆及所领壮士会稽富灵符、吴郡俞道龙、丹阳宋逵之、阳平田嗣，并聚于庆省。佃夫虑力少，更欲招合，寿寂之曰：‘谋广或泄，不烦多人。’时巫觋言后堂有鬼，其夕帝于竹林堂前与巫共射之，建安王休仁等、山阴主并从。帝素不悦寂之，见辄切齿。寂之既与佃夫等成谋，又虑祸至，抽刀前入，姜产之随其后，淳于文祖、缪方盛、周登之、富灵符、聂庆、田嗣、王敬则、俞道龙、宋逵之又继进。休仁闻行声甚疾，谓休佑曰：‘作矣。’相随奔景阳山。帝见寂之至，引弓射之，不中，乃走。寂之追杀之。事定，宣令宿卫曰：‘湘东王受太后令除狂主，今已太平。’

“明帝即位，论功，寿寂之封应城县侯，产之汝南县侯，佃夫建城县侯，王道隆吴平县侯，淳于文祖阳城县侯，李道儿新渝县侯，缪方盛刘阳县侯，周登之曲陵县侯，富灵符惠怀县子，聂庆建阳县子，田嗣将乐县子，王敬则重安县子，俞道龙茶陵县子，宋逵之零陵县子。”

据《宋书》卷九十四列传第五十四载：“阮佃夫，会稽诸暨人也。元嘉中，出身为台小史。太宗初出阁，选为主衣。世祖召还左右，补内监。永光中，太宗又请为世子师，甚见信待。景和末，太宗被拘于殿内，住在秘书省，为帝所疑，大祸将至，惶惧计无所出。佃夫与王道隆、李道儿及帝左右琅邪淳于文祖谋共废立。时直阁将军柳光世亦与帝左右兰陵缪方盛、丹阳周登之有密谋，未知所奉。登之与太宗有旧，方盛等乃使登之结佃夫，佃夫大说。先是，帝立皇后，普暂彻诸王奄人，太宗左右钱蓝生亦在其例。事毕，未被遣，密使蓝生候帝，虑事泄，蓝生不欲自出，帝动止辄以告淳于文祖，令文祖报佃夫。

“景和元年十一月二十九日晡时，帝出幸华林园，建安王休仁、山阳王休佑、山阴公主并侍侧。太宗犹在秘书省，不被召，益忧惧。佃夫以告外监典事东阳朱幼，又告主衣吴兴寿寂之、细铠主南彭城姜产之，产之又语所领细铠将临淮王敬则，幼又告中书舍人戴明宝，并响应。明宝、幼欲取其日向晓，佃夫等劝取开鼓后。幼豫约勒内外，使钱蓝生密报建安王休仁等。时帝欲南巡，腹心直阁将军宋越等其夕并听出外装束，唯有队主樊僧整防华林阁，是柳光世乡人，光世要之，僧整即受命。姜产之又要队副阳平聂庆及所领壮士会稽富灵符、吴郡俞道龙、丹阳宋逵之、阳平田嗣，并聚于庆省。佃夫虑力少不济，更欲招合，寿寂之曰：‘谋广或泄，不烦多人。’

“时巫觋云：‘后堂有鬼。’其夕，帝于竹林堂前，与巫共射之。建安王休仁等山阴主并从。帝素不说寂之，见辄切齿。寂之既与佃夫成谋，又虑祸至，抽刀前入；姜产之随其后，淳于文祖、缪方盛、周登之、富灵符、聂庆、田嗣、王敬则、俞道龙、宋逵之又继进。休仁闻行声甚疾，谓休佑曰：‘事作矣。’相随奔景阳山。帝见寂之至，引弓射之，不中，乃走，寂之追而殒之。事定，宣令宿卫曰：‘湘东王受太后令，除狂主。今已平定。’太宗即位，论功行赏，寿寂之封应城县侯，食邑千户；姜产之汝南县侯，佃夫建城县侯，食邑八百户。王道隆吴平县侯，淳于文祖阳城县侯，食邑各五百户。李道儿新涂县侯，缪方盛刘阳县侯，周登之曲陵县侯，食邑各四百户。富灵符惠怀县子，聂庆建阳县子，田嗣将乐县子，王敬则重安县子，俞道龙茶陵县子，宋逵之零陵县子，食邑各三百户。”

（三）

宋明帝刘彧的心腹阮佃夫，会稽诸暨（今属浙江）人。早年混迹官场，宋文帝元嘉中，为三台小史，这是由寒门庶族所担当的低微官吏。公元448年，刘彧封淮阳王，他衩选为主衣，掌管衣服等杂物。宋孝武帝时，补内监。公元465年，刘彧奏请他为其世子刘昱之师，同时也就做了他的心腹幕僚。他与刘子业的左右淳于文祖暗中勾结，许以重金，密谋推翻前废帝，拥立湘东王刘彧。

在刘子业的内部，直阁将军柳光世与刘子业左右缪方盛、周登之也在密谋，而且很快与阮佃夫串通，联合行动。

一切准备就绪，专等时机到来发难。刘子业立皇后时，由于人手不够，于是借调请王府阁人到宫中服务。早有打算的湘东王，挑选精明干练、颇讨人喜欢的钱兰生前去应征。庆典过后，不负厚望的钱兰生果然被留用。于是他将刘子业的一举一动，准确、及时地将最新消息全部告诉了淳于文祖，再转告阮佃夫，这样湘东王府对刘子业行踪可谓了如指掌。

这时社会上已传言”湘中出天子”，于是刘子业决定巡幸荆、湘地区，以消除谣传。但是在出巡之前，他决定先杀掉使他不放心的诸位王叔。

十一月二十九日，刘子业幸华林国，刘休仁、刘休佑及山阴公主楚玉等皆在左右随从，独留下湘东王在秘书省。

这让阮佃夫心惊胆颤，认为事不宜迟，决定立即举事。他一方面通知刘子业外监典事朱动等人，以作好内应；另一方面叫钱兰生密报建安王刘休仁等，以在思想上作好准备。

刘子业也确实是粗心大意，正为准备第二天南巡，只叫来心腹大将宗越、童太乙等人在家准备，亲没有让他们随去华林园，而只由樊僧整率部分禁卫军防守华林园。哪知樊与柳光直是同乡，且早已入伙拥立湘东王。

当晚，玩兴正浓、意犹未尽的刘子业驻跸华林园。他屏退左右，在竹林堂前与群巫、众彩女射鬼。射完之后将要奏乐起舞时，早已反叛的内侍寿寂之，持刀直奔刘子业，姜户之则紧随其后，淳于文祖等九个人相继跟进。

“事已发作了！”杂乱的脚步声由远而近，思想上早有准备的建安王刘休仁对刘休佑附耳说。两人一齐赶紧向园中的景阳山奔去。

刘子业平时讨厌寿寂之，早想把他赶出宫门，但还未来得及施行。此刻，他看见寿寂之抽刀出鞘，象凶神一般地向他奔来，于是心中一沉，情知不妙，立即张弓搭箭，射将过去。

慌乱之中，未能射中。这时心中方寸已乱，更加慌张，见再射已来不及，于是赶忙转身便跑。他哪里跑得过寿寂之，早见寒光一闪，他已人头落地。

众彩女见状，哭爹喊娘，作鸟兽散。接着宣令宿卫说：“湘东王受太皇太后之命，铲除狂主，今已平定。”刘休仁见事成功，赶紧跑回，急至秘书省拜见刘彧，山呼万岁，俯首称臣，并引他登上御座。

十二月初七日，刘彧正式即皇帝位，是为明帝，改元泰始。论功行赏，有功之臣皆封侯食邑，周登之在其中，功封曲陵县侯。

（四）

宋前废帝刘子业可谓十恶不赦，然而阮佃夫更不是好东西，宋明帝刘彧后来也变得很坏了，功过自有公论。

李延寿在《南史》中说刘子业“帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造孝武帝诔及杂篇章，往往有辞采。”但沈约却在《宋书》中说“废帝之事行着于篇。若夫武王数殷纣之衅，不能挂其万一；霍光书昌邑之过，未足举其毫厘。假以中才之君，有一于此，足以霣社残宗，污宫潴庙，况总斯恶以萃一人之体乎！其得亡，亦为幸矣。”“子业虽曰嫡长，少禀凶毒，不仁不孝，着自髫龀。”“詈辱祖考，以为戏谑。行游莫止，淫纵无度。”“诛剪无辜，籍略妇女。”“手足靡厝。行秽禽兽，罪盈三千。”

至于宋明帝刘彧，沈约在《宋书》中说 “太祖负扆南面，实有君人之懿焉，经国之义虽弘，而隆家之道不足。彭城王照不窥古，本无卓尔之资，徒见昆弟之义，未识君臣之礼，冀以此家情，行之国道，主猜而犹犯，恩薄而未悟，致以呵训之微行，遂成灭亲之大祸。开端树隙，垂之后人。虽天伦之重，义殊凡戚，而中人以下，情由恩变。至于易衣而出，分苦而食，与夫别宫异门，形疏事隔者，宜有降矣。太宗因易隙之情，据已行之典，剪落洪枝，愿不待虑。既而本根无庇，幼主孤立，神器以势弱倾移，灵命随乐推回改。斯盖履霜有渐，坚冰自至，所从来远也。”

阮佃夫，一介小人，不仅仅是助纣为虐，诛杀皇室，恃宠专权，专横跋扈，这里毋须多费笔墨。

周登之陷入政治漩涡之中，当然难于脱身，也难于一路顺风。虽然有母亲谢氏虔诚地吃斋念佛，也只能保他一时太平，而不能保他终身无事。

赤鸟也有吉凶二种说法。一种是说，赤鸟由赤色云气聚成，自古以为是不祥之兆，如“赤鸟夹日”。《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”以至后来因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。《三国志·魏志·管辂传》：“有鸣鹊来在合屋上。”裴松之注引三国魏管辰《管辂别传》：“赤鸟夹日，殃在荆楚。”另一种是说，赤鸟却是古代传说中的瑞鸟，如《墨子·非攻下》：“赤鸟衔珪，降周之岐社。”

赤鸟降临，看来吉凶难料。周登之初以为吉，却不知结果是不久母亲谢氏死了，接着是皇上宋明帝死了，也就是说靠山都倒了，最后自己也就衰败了。

人们都非常关心自己的安危凶吉，从而形成不同的吉凶观。吉凶观，是《周易》思想体系中的基本价值观。通过占断吉凶，趋吉避凶，化凶为吉，这是《周易》的基本内容，也是《周易》一书的总体特点。

看来是得好好研研究究《周易》，但本人一点不懂。只知道心中无鬼，心中无愧，心安身安。

谢氏的籍贯、出身、家世，待考。