为什么爱之焰火如昙花一样短促，生命充满伤痛和挫折。我们究竟为何而生，又因何而死。我们如何能让青春不再流逝，容颜不再衰老，爱情不再幻灭，而生命变得丰富而无有遗憾。 

     瑜伽说，如果你痴迷执著你将痛苦。如果你有所追求你将有所失去。如果你抱起在拥有的时刻证明你将也被束缚。而你放下在一无所有的状态下你将也丢掉了包袱。

     如果我们一无所求将必定一无所有，但既然我们一无所有又何必在意荣辱和去留？

     我们所有的恐惧、沮丧、烦恼都来源于对这物质世界的要求。我们所有的悔恨、愤怒、伤痛都取决于对感官和情绪的无法控制。我们说忘记而恰恰是无法忘记，说放下而恰恰证明自己是无法放下。于是我们就在抱起和放下之间徘徊，在梦与现实之间踌躇，在得到和失去之间无法割舍，我们的意识之中始终有一杆秤，在上下左右摇摆中起伏不定。

     造成这一切的原因是在我们来于自然的过程中因物质的凝聚而迷失了自己。我们找不到了孕育心灵的家园，上帝在将我们放逐出伊甸园的路上我们忘了回家的路。而那路途上的风景太过于诱人，花红锦簇，一片旖旎，有最绚丽的色彩和最动听的语言和欲望之树上长满了各种各样的累累果实；每一颗都是那么芳香娇媚，饱满丰硕，令人无法释怀。

     我们吃了善恶树上的果子是为了获得智慧，而在我们刚刚获得了一点点的宇宙知识后，我们又中了潘多拉魔盒的毒，在红尘和短暂的繁华虚幻中沉沦而无知。

     我们是由物质和精神组成的，是精神决定了我们的产生和开始，而感官和身体则是物质的属性和本质，它要靠精神的驱动才能去明辨是非和感悟真理。而现实中的我们常常由它的物质和动物本性。在感官无法餍足的欲望之火下面备受煎熬，而那个本来是应该主宰自己自由而自在的心灵却困坐在由五官和形体构成的围城里面束手无策，它不知道应该逃离那座城堡，在蓝色的天空下飞翔或者在碧绿的田野里奔跑。 

     我们的身体非常重要，我们要重视和爱护它，以便健康和长寿。这当然是对的，瑜伽需要锻炼身体，预防和调整一些疾病，关键问题是我们不能因此而放纵感官的无休止要求。用最贵最知名的姿生堂化妆品能让五十岁的容颜赶上二十岁少女的面孔吗？住有十八间卧室的别墅你是否可以半夜起十八次去尝试睡不同的非常舒适和温暖的大床？我们常常在自己的家里听到风声，想：这么大的风会不会吹碎玻璃，或者想楼上有点吵是小两口打架了，还是来朋友了玩麻将……

     我们把自己的身体真正当成了真实的家，因为这个家的玻璃和邻居或屋顶上落下的雨滴而忧心忡忡，夜不能寐。

     放下那个儿时让你充满欢喜的积木城堡，无有束缚和奢求的活着，因为你不放下也迟早要放下，不舍弃也迟早要舍弃。一百年后的我们都将无法抗拒的离开那座曾让我们痴迷悲欢和忧虑的城堡。

     我们无法更改宇宙的生之法则。

     所以，趁我们还自由的呼吸和活着，趁我们还拥有智慧和时间，趁我们还能知道梵和阿特曼、学习、感悟、拿起、放下、珍惜一切而无执著一切，付出而无过多的索取。 

     我们的灵魂实际它一无所有，因此也应该一无所求，如果真正让瑜伽解答我们生存的意义，我们可以这样定位：瑜伽就是让我们用有限的生命去寻找无限的自我。