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    成都素来人杰地灵，几千年来，良臣名将、才子佳人层出不穷。然而，给成都这座城市留下影响最大的历史人物一定是诸葛亮。虽然诸葛亮并非成都人，却是在成都建功立业，留下了两篇传诵千古的出师表。留下了一座后世代代景仰的武侯祠。因为有了武侯祠，这个地区也被成都市命名为武侯区。所以，成都人没有不知道诸葛武侯的。只有武侯祠和武侯区还在，以后也会忘不了这个人物。到成都旅游的人，武侯祠自然是必去的。虽然武侯祠并非仅仅是诸葛武侯的祠堂，而是包含纪念刘备的汉昭烈庙、纪念诸葛亮的武侯祠、纪念刘关张桃园三结义的三义庙，刘备的陵寝——惠陵等在一起的古建筑群。虽然，刘备是皇帝，汉昭烈庙也位于武侯祠的前面，作为君臣合祀的祠庙，后人仍然将这里称为武侯祠，可见后人对诸葛亮的敬佩和景仰。

    诸葛亮在古典名著“三国演义”的巨大影响下，已经成为了中国人心目中的智慧的象征。虽然，此人在历史上并没有小说中描写的那么神通。但是，当所有人都认为他就是“神”时，他究竟是不是“神”反而不那么重要了。那就让他继续扮演“智慧之神”的角色吧。毕竟任何时代都是需要英雄人物的。三国乱世注定就是一个英雄辈出的时代。

    武侯祠始建于公元223年，历朝历代在这里留下了一些历史遗迹，如唐代的三绝碑、明碑、清代的攻心联等。走进武侯祠，浏览两侧长廊中文武历史人物的塑像，三国英雄人物的历史故事就不断涌现在眼前。从这个意义上说，武侯祠实际上就是历代人们凭吊三国英雄人物的圣地。

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P2,  武侯祠内，林木郁郁葱葱。
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P3,  汉昭烈庙正门，也是武侯祠景区的正门。
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P4, “唐碑”——又称“三绝碑”。公元809年刻立。唐朝宰相裴度撰文，著名书法家柳公焯（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻碑，文章、书法、镌刻都十分精湛，堪称“三绝”。
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P5,  “明碑”。
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P6,  刘备的汉昭烈庙的正堂，“业绍高光”
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P7, 武侯祠。大门口三副对联，分别是七字幅，六字幅和五字幅。

    "三顾频烦天下计、一番晤对古今情”，上联出自杜甫的诗，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。这一副对联把下联一改，突出了“隆中对”的历史意义，感觉还是远不如原诗的意境好。

    “时艰每念出师表，日暮如闻梁父吟”。出师表确是千古名篇，然而梁父吟却未必。“梁父吟”名扬千古出自陈寿的“三国志”中，介绍诸葛亮时，写道：亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。然而，梁父吟这首诗歌讲述的是春秋战国时期，齐国田开疆、古衍子、公孙捷三人有开疆救主之功，被晏婴设计“二桃杀三士”，三人相继自杀的故事。诸葛亮当年在隆中隐居躬耕读书时为什么要“好为梁父吟”？本身就隐藏着故事。因此，“梁父吟”根本不可与“出师表”这样的名篇相提并论。

    “两表酬三顾，一对足千秋”。这副对联简单干练，两篇“出师表”，一个“隆中对”，这就是诸葛亮的一生。
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P8, 武侯祠，”名垂宇宙”的匾额不知是谁题写的，感觉似乎不应该是古人的手笔。
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P9， 武侯祠门前的这个锈迹斑斑的大香鼎不知经历了多少风雨，
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P10,  武侯祠之正堂——静远堂
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P11,  武侯祠的廊道墙壁上刻着诸葛亮的两大名篇：前出师表和后出师表
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P12,  这两篇出师表的书法乃是宋朝抗金名将岳飞亲笔题写。
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P13, 武侯祠后侧花园，有江南园林的风范
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P14, 三义庙
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P15,  三义庙供奉着刘备、关羽、张飞三位桃园结义的三国英雄人物
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P16,  惠陵是蜀汉昭烈皇帝刘备的陵墓，这是陵墓的外圈廊道
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P17,
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P18, 惠陵的石兽像神道，比起后世明朝开国皇帝朱元璋的明孝陵，实在是过于简单了。