位于中央、超微靠后的爱神维纳斯（Venus）抬起右手，欢迎观众进入天堂般的花园。背后的长春树（myrtle tree）是爱神的象征性图形符号。在她的头顶上，橙子树枝构成了一个古典圆拱的造型，象征着维纳斯的高贵和权威。蒙住双眼的儿子丘比特，其情爱之箭对准了古希腊神话故事中的美惠三女神（Three Graces）。三女神作为维纳斯的随从，围在一起跳着舞。天帝朱庇特的信使墨丘利（Mercury）脚上穿着带着翅膀的鞋子，头戴着钢盔，使用节杖驱散云雾，保护着天堂一样的花园。    

       然而，花园和谐的气氛被西风之神（Zephyr）所打断。他从右侧强行进入到花园，并用温暖的风笼罩着所喜爱的宁芙仙女克洛里斯(Chloris)。克洛里斯在慌忙逃走时，回过头用吃惊的眼神看着追求者。此时克洛里斯从嘴中吐出了花朵。她最终被西风之神变为了美丽的花神（Flora, 从右向左第三个）。被各种花卉装饰的花神撒着玫瑰花的举止，明显透露出画面的主题：春天是爱和多产的季节。

       树上众多的黄色橙子，是美第奇家族的图标符号。这证实了艺术史学家的判断：这幅画的创作意图，主要是供美第奇家族或私人观看的，并非是面对社会公众的。

       画面中的个别人物造型，是根据古典雕像创作的。例如播撒玫瑰花的花神，其造型来自与古典雕像《手捧果实的秋季女神》（Hora of Autumn）。当波提切利在罗马工作时，曾在一个私人收藏中看到过这幅雕像。这个原型雕像目前也保存于乌菲兹博物馆内。

       包括《春天》在内的西方神话故事绘画作品中，爱神维纳斯出现的次数远高于其他众神。主要原因在于爱神维纳斯与古罗马人的诞生有着密切的关系。按照古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》（Aeneid）的叙述，特洛伊国王帕里斯（Paris）娶了古希腊美女海伦为妻，遭到古希腊人的反对。他们组成联军进攻古城特洛伊（位于土耳其，靠近伊斯坦布尔），试图夺回海伦。爱神维纳斯一直站在特洛伊这边，因为她是特洛伊王子埃涅阿斯(Aeneas)的母亲。当特洛伊古城被攻破后，特洛伊王子带领残兵败将从古城特洛伊，经由地中海，逃往意大利的罗马。途中，维纳斯一直暗中相助，因此维纳斯被意大利人视为古罗马人的祖先和崇拜对象。

       天帝的信使墨丘利的出现，艺术史学家认为理由也是充分的：在古希腊神话故事中，墨丘利是美惠三女神的保护者和领导者。同时，小爱神丘比特是爱神维纳斯与墨丘利的爱情果实。波提切利借助丘比特的情爱之箭、爱神维纳斯的红色衣领以及墨丘利的红色斗篷，暗示爱情的热烈和激情。

        上述细节，不仅强化了爱和多产的主题含义，而且也是对自己的祖先给予的热情赞美。