玄门太极长生法四元功，即是从动功与静功两方面的修养来锻炼生命，以达到一个人“身心健康"的养生法。道家与密宗用此动静双法者不少，唯均不以此为名。所有动静双修之功法中，以青城派之 “玄门太极长生功”为最上乘。而其要虽曰动静双修，实仍以静功为主。一般人常说：“健康的精神，寓于健康的身体。”其实，这是错误的观念。应当是“健康的身体，寓于健康的心性。”也就是寓于健康的精神!教育界常讲“德、智、体、美”四育，其实，最根本的还是“心育”。心育，大家听来当然是个新名词，然能统领与纲维此四育者，全在一心，一切发展与创造，无不与心有关。儒家佛家道家历圣教人，无不重“心性修养”，且以之为超凡人圣之不二法门者，即在此“心”实为生命之主宰一着。

    从现代生理学的观点来说，构成心的不是心脏之心而是头脑。换句话说：构成心的作用与功能，全是头脑的作用与功能。而主宰整个有形的生命与无形的精神及思想意识的，全是头脑，用习惯用的术语名词来说，就是“心”。所以讲心育，浅一点也可以说就是脑育。有健全的头脑。即会有健全的身体!头脑的作用与功能，也就是脑髓的作用与功能。古人常说修心养性，其效用全在脑髓上。古代道家有 “修昆仑法”，并说“子欲不死，修昆仑”，其功法与诀要，即全在“锻炼头脑”。青城派秘传之“玄门太极长生功”中的“上元功”——又称中九段，功夫便全在头脑，这即是往古不传之秘的“修昆仑法”。一在静坐养生法门下，即为修泥丸官法。

当前头脑生理学，已在各国起步，在用科学方法来研究，殊不知我国道家在二千余年前，即已发现了此一大原理原则，且有最精密的修养法。佛言：“汝等比丘，每于晨朝，当自摩头。”一般佛徒，以摩头乃自省法，自省与众人异，而发勇猛精进心，努力修持。殊不知此实为“慧命秘传”，每晨起床摩头一零八次，可使神智清醒，头脑健康，精神奋发。与青城派“玄功”中之“上元功”同一原则，而佛家所用的功法与功用，则远不及后者。

我们知道：我们的思想、智慧、意识、记忆、情性、写作、创造等一切能力的根源，全在我们的脑髓，更坦率点说，全在大脑两半球的作用(另一种学说主张意识在间脑不在大脑)。而保持我们自己的生命的，无论是循环作用、消化作用、呼吸作用、排泄作用等等，则全是脑干的作用(脑干为中脑、脑桥、延髓。亦有将间脑包括进去的)。同时我们的语言中枢、运动中枢、恋爱中枢．以及视觉、听觉、嗅觉、味觉等一切作用，均全在头脑，因此，可证道家修昆仑法之锻炼头脑功法。与以心性修养，贯串精气神之锻炼，以为完成生命锻炼，完成人生修养的总纲领，实无有不合于今日科学原理的。至中元功，则全在五脏六腑之炼养，此则想(疑多“想”字)尽人皆知系一种合理的修炼也。

    玄功优点在动静双修，内外交养。外用动功以炼其形体，藉由外健而收内健之效，这是“由外打入内”的，内用静功以炼其神与精气，藉由内健而收外健之效，这是“由内透出外”的，且极简易，极平实，尽人可学，而亦尽人可成的一种养生功夫。今本功德之心，特公开于同好者之前，俾使人人终身无疾病之苦，而同登寿域也。

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