频山又名明月山，位于陕西富平县东北隅薛镇以北，因山峰形似半月而得名。频山主峰海拔1437米，为富平境内诸山之冠，古时山巅建有明月寺而闻名遐尔。往事越千年，岁月沧桑，古寺今安在？久有登临夙愿，曾多次慕名寻访，然苦于山高峰险，望而却步饮憾而返。

日前，访得频山上新建“风力发电铁塔”，有盘山道可通古明月寺遗址，遂与《富平人》总编孙文雄、文友付金荣相约登山探访。是日中午，自驾车从富平经流曲镇一路向北，穿底店街拐向东，沿达白乡道东行七里许，至达家坡东沟折而北，一条施工路绕山盘旋而上。山高路险，坡陡弯急，碎石溜滑，挂一档大油门，瞪大眼睛小心蜗行。忽而车临断崖绝壁，忽而车前视线悬空，急拐弯斜坡更险，额头一抹冷汗。一路绕过四座“铁塔”，山上正在施工，两辆大吊车和数挂硕大的刚架挡住了去路。驻车稍事歇息，身挎摄像器材徒步前行，约半小时许抵达频山主峰脚下“铁塔”。塔下是一片开阔施工场地，驻足仰望，频山主峰直指云霄，山巅石墙巍然耸立，层崖绝壁护墙点缀，依山五阶台坪寺院遗迹醒目可辨。

塔东备用土路绕山腰延伸而去，路口斜坡横卧一条锹把粗的蛇，蛇头上方羊肠小道没入灌木丛中。文雄站在路口说可能从这儿上山，但他并没有看见脚旁的蛇。我是分明看见了蛇的，急忙快步引导文雄和金荣，踏着松软的备用土路东去。但此路并非上山道，遂怅然而返，路口已不见蛇踪影。蓦地恍然大悟，莫非蛇为我们指路！因昨日下雨，上山羊肠小路有些湿滑，金荣驻足塔下。我和文雄携带航拍器材，手拄树棍在半人高的灌木丛中穿梭攀行，不一会儿登临山巅。

山巅是一片开阔台坪，东西宽约二十六七步，南北长约七八十步，荒草丛中砖石瓦砾俯首可拾。台坪中部西侧傍崖处，半截石墙耸立，高丈余，长二十余步。石墙用料皆为山上板石，历经千年风霜，仍质地坚硬。殿后一座石箍窑洞，座北朝南，青石拱卷，外方内圆。门框石刻瑞兽、香炉、宝瓶等浮雕，两侧楹联曰：“宝树缤纷联贝叶，昙华缭绕舒金光。”根据楹联含义推测此洞似应为道教场所，想必古时洞前是有一株银杏树的。走进洞内，迎面壁挂道家神像，祭台上一炉清缭绕，散落香火钱数张，似为附近山民或游客所祭祀。

据史籍记载，古明月寺或始建于春秋时期，起初为道家修炼之地，汉代以后逐渐兴建了佛殿。昔时明月寺建有“八仙石洞”、“佛院神庙”等殿宇佛堂，是一座道、佛二教合一的著名寺院，高僧道仙云集，香火极盛。秦厉共公二十一年（公元前456年），在频山之南置频阳县。西汉征和二年（公元前91年），汉武帝访仙登临频山明月寺，封秦大将军王翦为频山山神。北魏地理学家郦道元著《水经注·沮水》载：“频阳城北有频山，山有汉武帝殿，以石架之。”据此推测，半截石墙似应为“汉武帝殿”遗迹，石箍窑似应为“八仙石洞”。

山巅下台坪落差约丈余，我和文雄用树棍拨开草丛，沿崖边缓坡小心翼翼溜下。从低处向高处数，此台坪为第四阶台坪，约二十步见方，荒草丛生，旷无他物。旋即由东侧缓坡下到第三阶台坪，紧靠山崖正中有一段残留石墙，疑为双侧登山台阶护墙。山之东凹处，杂草丛中隐匿着一座石屋，圆门两侧楹联曰：“学贯阴阳参天地，道济群类大生来。”屋内进深约丈余，阔约数尺，石砌四壁，方檩灰瓦，屋顶半塌，尽显岁月沧桑。迎面神像画轴高悬，贴地石板上焚香一炉，东侧平卧石匾一方，楷书阴刻“华灯普照”四个大字，疑为门额石匾。数年前，富平王兆林老师曾登临明月寺，在石屋内发现一方石刻武士浮雕，照片所见：赳赳武将，身披铠甲，手牵战马，威风凛然！笔者所至，石屋内地面被坍塌瓦砾覆盖，很遗憾没有找到这块浮雕。武士浮雕似应为“汉武帝殿”南墙外壁镶嵌之石雕，以褒扬汉武帝平定漠北之赫赫战功。推测汉武帝殿被毁时，武士浮雕或跌落第三阶台坪，后来被人移入石屋内。

明清《富平县志》载：唐真人孙思邈曾在明月寺“石庵”长住修道，施药济世，后世尊称其为药王。根据石屋楹联及门额石匾含义分析，石屋应为道家修炼处，推测此石屋很可能就是药王孙思邈居住修炼之“石庵”。明天顺间高僧赵老，自号山主，初隐终南山，悟彻禅宗，“后隐居明月寺，以药济人，得者立愈，一方依之如思邈。”据清康熙间翰林院检讨、关中鸿儒李因笃考证：“赵老与孙真人同居一庵。”意思是说，明代高僧赵老在明月寺修行时，也住在唐真人孙思邈曾经居住过的“石庵”里。赵老曾作《明月山偈》曰：“明月清风好坐禅，休将意马走山川。此生不修空归去，再遇人身几万年。”传说赵老圆寂后，肉身厝于频山东麓石峪中，邑人感念赵老悬壶济世之恩德，遂呼其峪为赵老峪。

第三阶台坪之下，是第二阶台坪及首阶台坪。这两处台坪依山势西侧呈长条形，面积大小不一，皆荒草丛生，别无他物。遂复上第四阶台坪，文雄打开飞行器箱，放飞无人机航拍，忙得不亦乐乎。

伫立山巅举目远眺：山前绝壁险峻，顺阳河流域田园村落美景尽收眼底；山后山峦起伏，槐花林茂密；山之左陡坡崎岖，似有小路去往赵老峪王马堡；山之右缓坡凹曲，间或似有古道痕迹蜿蜒直抵达家坡。此古道为昔时香客登山路，汉武帝当年访仙明月山时，也似应是从此古道登临山巅明月寺的。另外在九龙峪还有一条崎岖小道，山前武家坡等民众多从此小道登山。

伫立山巅俯首近观：频山主峰及两翼余脉形似半弯月环抱，九脊探沟如龙跃，沟底高阜似明珠，宛若九龙戏珠状，故世称“九龙沟”。沟底高阜之上昔有王翦神庙，俗称九龙庙或美应侯庙。据清代庙碑载，道光间将山巅古明月寺迁建于九龙沟，并将九龙庙更名为“明月寺”。从此这里成了善男信女烧香拜佛及游客观光旅游的的场所，而山巅之古明月寺则日渐萧条没落。

明月处处有，最为故乡明。古时明月山是渭北人间仙境，亦为善男信女神往之洞天福地，多有贵胄贤达、文人墨客登山访幽，吟诗歌赋。元初诗人庞志明赋诗《观频山》云：“翛然胜负入频山，古迹青松绕画阑。修道此处堪图画，真乃西岩阆苑闲。”草书观频山诗碑，今存县文管所。明天启间进士、嘉兴府同知、流曲梅家庄人杨日升咏 《明月山夕照》云：“依仗登临片月催，尚随夕照暂徘徊。浮云直上峰头尽，落日犹从树杪来。万壑寒声归涧道，千村瞑色隐楼台。高丘垒垒成今古，招隐空留酒一杯。”明末清初诗人、书法家、邑人路立孔作《读书明月山寺》云：“一僧劳落万山幽，小院阴阴夏犹秋。阁上看云须衣祫，崖前倚树竞忘愁。卜居久欲抛妻子，问法今知配酒楼。月到祉园明更别，双清心迹可长留。”关中鸿儒、薛镇韩村人李因笃诗云：“频山南去接枌榆，赵老投荒避市忂。肘后隐文兼利物，高秋骑虎动虬須。”清初关中三李之一、眉县人李柏诗作《赠温母唐节妇》，最为生动感人，山光月色，跃然纸上，亦情亦景，如泣如歌。诗云：“明月山头明月明，明月明明照山城。山前淑女钟明月，爱看明月月下行。山有明月辉草木，人见明月岂无情。明月扪来入怀抱，此身可比明月清。笄为明月山前妇，夫婿明月山前英。只期月满山长时，那知月缺山如倾。月出山边泣黄鹄，月落山门燕不鸣。我今为歌山月曲，明月皓皓山青青。”

频山是关中渭北名山，山巅古明月寺历史久远，是富平境内极其珍贵的古迹文化遗产。保护和开发明月寺，功在千秋！诚愿频山月更明，明月明明映富平！  (2021.5.25写于富平尚义村）