人类常被称为“造物主的杰作”，主要在于拥有精神和意志，能进行独立思考和判断。

《道德经》第十章“明白四达”，透过六个问句，总结了“道”的修炼方法，给后人以自我成长的参考和领悟。

1、灵魂和肉体相融，能永不分离吗？

老子认为，人们无论是身体还是精神，无论主观还是客观，都不可能完全一致。

但在生活中，如果追求形体和精神合一，相近而不偏离，能让人的内外修养保持和谐。

做到心静淡定、洗净杂念、摒除偏见，懂得自然规律，从而提高自身的内部修养，保持一种和谐向上的状态。

2、精气柔和相聚，能像初生婴儿一样吗？

在现实的生活中，有太多的人，都被那些愁情烦事所困扰。

说白了，能够不被这些红尘琐事困扰的人，只有两种，一是圣人，二是婴儿。

小孩不懂世事，万事都很简单，头脑混沌而又清晰，不知道世间万物为何事，饿了就吃，困了就睡，无需思考太多复杂的人性。

一切顺应人的自然本性，更很难有烦恼和痛苦，所以老子建议聚集体内的精气神，常保婴儿般的柔软状态。

3、洗净思想尘垢，能让心地一尘不染吗？

人之所以活得痛苦，往往不在于拥有了多少，或失去了多少，最主要是内心世界在作祟。

对外界世界的不如意，会映照在内心，要么感到不满足，要么会觉得不公平，从而让内心世界蒙上一层尘垢。

只有用文化和修养，把它洗干净，让它回归原本的清晰，才能保持快乐的状态。

4、用“道”的理念来管理，能保持无为吗？

在我们的社会和生活中，每天都在发生着各种各样事情，常常不可控的。

它们错综复杂，存在很多诱因，即使是最高管理者，也需要众多的社会资源，慢慢加以改善，不是凭借个人意志所能改变。

顺应自然本性，减少人为管控的因素，无为而治才是真治。

5、五官自然开闭，能绵绵静守吗？

人和自然之间，最直接的接触就是五官了。

看外面的美景，听大自然的美妙音乐，品尝美食等，这些最基本的美妙感官体验，都通过五官来完成。

不必用复杂的问题来影响它们，让其自然随心所欲地与大自然交流，能让人过得愈加顺畅，更好地去体会生活的美妙。

6、通达四方，能不玩弄心智吗？

明白生活中的通达四方的道理，就不会去太过专注于智巧。

追求生活的品质，向往美好的事物，这本无可厚非，对理想孜孜不倦地努力，也值得肯定。

但如果用歪门邪道，动用一些不正常的手段，就会对自己和他人造成不好的结果，最终也会搬起石头砸自己的脚。

清清楚楚地把该做的事做好，踏踏实实做人，反而可以获得更高的成绩。

结束语：

当一个人理解了《道德经》中“明白四达”的道理，心性豁达、彻底觉悟、顺应自然的时候，就能拥有宇宙一样深邃的内涵。