17-18.子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

凿  《孟子尽心下》引孔子曰：“恶莠，恐其乱苗也。恶佞，恐其乱义也。恶利口，恐其乱信也。恶郑声，恐其乱乐也。恶紫，恐其乱朱也。恶乡原，恐其乱德也。”而总之云“恶似而非者”。

【集解】孔曰：“朱，正色。紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。利口之人，多言少实，苟能悦媚时君，倾覆国家。”包曰：“郑声，淫声之哀者。恶其乱雅乐。”

【皇疏】紫是闲色，朱是正色。正色宜行，闲色宜除，不得用闲色之物，以妨夺正色之用也。言此者，为时多以邪人夺正人，故孔子托云恶之者也。郑声者郑国之音也，其音淫也，雅乐者其声正也，时人多淫声以废雅乐，故孔子恶之者也。利口辩佞之口也，邦诸侯也，家卿大夫也，君子辞达而已，不用辩佞无实而倾覆国家，故为孔子所恶也。

【邢疏】皇氏云：正，谓青赤田白黑五方正色。不正，谓五方间色，绿红碧紫骝黄色是也。青是东方正，绿是东方间。东为木，木色青。木克土，土色黄，并以所克为间，故绿色青黄也。朱是南方正，红是南方间。南为火，火色赤。火克金，金色白，故红色赤白也。白是西方正，碧是西方间。西为金，金色白。金克木，木色青，故碧色青白也。黑是北方正，紫是北方间。北方水，水色黑。水克火，火色赤，故紫色赤黑也。黄是中央正，骝黄是中央间。中央土，土色黄。土克水，水色黑，故骝黄色黄黑也。

前章云古今三疾之不同，此章言三恶。

一是恶紫之夺朱也。说者皆以“紫是闲色，朱是正色”，以为间色夺正色的地位。从五行概念说，有五方、五色、五律相配的概念，此为证。据载，鲁桓公、齐桓公都喜欢紫色，慢慢地紫色取代了红色的位置成为流行色。

二是恶郑声之乱雅乐也。郑国的音乐估计当时很流行，犹如当年说邓丽君的歌声为靡靡之音，雅乐反而没人听了。

三是恶利口之覆邦家者。口才厉害而可能颠覆国家，孔子还没见到战国游士的厉害。《四书翼注》以高宗欲立武曌，许敬宗的回答为例：“田舍翁多收数十斛麦，便欲易妇，况万乘乎。”（《论语集释》）

此三者，解释孔子所厌恶的。