【古昆仑】老子【大道之邦】

   影响了全世界宗教与哲学！

                                                 ——推荐罗尚贤的好书【老子章段今解】

罗尚贤老先生原任“广东省社科院” 的副院长，是昆仑文明的研究为我们结了缘。2008年11月在广州终于相遇，成为莫逆之交，还合议建立“老子学院”，甚感欢欣，相见恨晚。

他对老子有独特的感悟与研究，他关于老子在昆仑“大道之邦”的伟大社会实践的重大发现，与我的“昆仑文明是地球文明之太极”的发现不谋而合。因此特向大家再次隆重推荐，并摘引章节如下：

三、大道之邦的建立，引发了“极乐世界”、“理想国”的产生

与孔子的“克己复礼”相反，老子明确提出了“以道立天下”的进取思想，并要进行“行于大道”的革命。革命的第一步是建立“以正之邦”，积累用于矫正天下的经验；第二步是将此经验推广到天下。

于是他和他的弟子们“被偈怀玉”，“使民重死而远徙”，先在塔里木盆地的绿洲上，后发展至古中国、波斯、印度的边境地区（今克什米尔、帕米尔 博主注：即古昆仑）进行大道社会实验（详见拙著【老子行于大道的昆仑实验】，待出版）。庄子称此实验社会为“建德之邦”，大概是因为【老子】39段中有“建德”之说。我曾到和田做实地考察，从考古实物看，我认为称其为大道之邦是合适的。

老子建立大道之邦的壮举，惊动了世界。首先是古印度的释迦牟尼（如来佛，约公元前565年——前485年）经“森林中的苦行”，到和田绿洲来考察大道之邦。唐玄奘到印度取经时，大概得到了如来到和田考察的信息，因此回途中不走原路，而到和田住了七个多月，详细考察如来在和田的活动，并将考察结果记录在他的【大唐西域记】中，【魏书.释老志】中传为“老子化胡成佛之处”，今称热瓦克的，可能就是老子与如来会见的地方。从【阿弥陀经】可知，如来描绘的“极乐世界”，正是以大道之邦为原型的；他所赞扬的正在讲经的“阿弥陀佛”，实是已成为他所尊崇的朋友的正在和田等地“立教施政”的老子的化身。

古希腊的著名诗人品达尔（pindar约公元前518——前438年）赞赏到：“那里的人们，过着无忧无虑的幸福生活盛筵供奉他们的阿波罗，歌舞快乐，无疾病，无衰老，寿长千岁，公正无争。”据后来托勒密【地理学】考，品达尔歌颂的这个“人间乐园”，在昆仑山北面，即和田绿洲。可见品达尔歌颂的是和田大道之邦。

柏拉图（公元前427年——前347年）在他的【理想国】中，一再提到品达尔和他的诗，显然，他那【理想国】的想像，与品达尔的颂诗紧密联系着。就是说，柏拉图的【理想国】及其后两千多年欧洲的一系列的乌托邦，与老子的大道之邦，都不可分割地联系着。

四、老子西行传道到地中海

五、毕达哥拉斯和老子

六、欧洲思想家“向中国寻找真理”的老学印记

七、严复的比较研究和当代欧美智士的向往

（省略，请看原著）

 释迦牟尼佛在和田牛角山说法图

 昆仑侠女与罗尚贤老先生在广州相遇

                                                                                                      2009年9月16日于昆仑阁