白居易问禅

有一天，白居易向惟宽禅师请益。

“禅师，身口意如何个子修行？”

惟宽禅师回答：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅，应用者三，其致一也，如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也，你为何要妄自分别？”

白居易还是没有完全明白，继续问：“既然都没有分别，那怎么修行？”

禅师回答道：“心本无损伤，为什么要修行？你要明白，垢和净都不可取著动念。”

白居易疑惑地问：“禅师，尘垢必须拂拭，不可起念，又增无明，难道也不能有清净修行的念头吗？”

禅师回答：“如人之目，物不可住，金屑虽贵，落眼成病，乌云遮蔽万里晴空，白云也可以遮蔽晴空啊。”

白居易更加不解：“那么无修无念和凡夫又有什么区别呢？”

禅师开示道：“凡夫长无明，二乘长执著，离此无明和执著二病，才叫真正修行。真修行者，不得勤，不得忘，勤者近执著，忘即落无明，这是禅的心要，无修而修的无上密教。”

按

金屑入眼之喻，文偃禅师曾有偈颂

    金屑眼中翳   衣珠法上尘

  己灵犹不重   佛视为何人

白居易禅诗

    僧院花

欲悟色空为佛事   故栽芳树在僧家

细看便是华严偈   方便风开智慧花