何为禅?严格来说禅是不能讲的。如果非要用文字表述出来，则禅与大自然同在，禅就是自然而然。禅亦乃悟也。禅是无，也是有，禅是实，又是虚！禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的。如果你拥有一双慧眼，则大地万物皆是禅机。未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后的山水已大不相同了。

禅诗即宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。禅诗之妙，妙在表达了不可言说之言说，或日一种言说的极致。让人了解用佛学的精髓“空”的理念来看待这个世界人生时，你会超然，自信，持一颗既入世又出世的平常心，从而获得心灵的菩提与快乐。

禅本身就是一种境界和突悟。禅与诗，以禅养诗，以诗传禅，诗禅合一。禅的境界晃如诗的灵感，既神妙莫测，也平常美丽。是一种独特的美。这种美的感觉就如同 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这时，诗的意境表现为禅境。意境即禅境。南北朝时的：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”、 元朝的“闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。”应该算是古代禅诗的经典。

唐朝诗人王维不少诗词除具有很高文学成就外也颇具禅意，如：《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 　《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”等等。

现代，也有不少诗人用现代诗的形式和表现手法写作出一些具有禅味禅境界的诗歌。现代禅诗中同样蕴涵禅境，富有禅境的美。或清净淡远，或空寂幽静醒悟，韵味和境界，等等。虽不着禅语，但尽得风流。

以下便是本人在阅读《水中之月—中国现代禅诗精选》后最为欣赏的几首：　　　　

一棵开花的树

席慕容

 

　　如何

　　让你遇见我

　　在我最美丽的时刻

　　为这

　　我已在佛前求了五百年

　　求佛让我们结一段尘缘

　　佛于是把我化做一棵树

　　长在你必经的路旁

　　阳光下

　　慎重地开满了花

　　朵朵都是我前世的盼望

　　当你走近

　　请你细听

　　那颤抖的叶

　　是我等待的热情

　　而当你终于无视地走过

　　在你身后落了一地的

　　朋友啊

　　那不是花瓣

　　是我凋零的心

 

佛语

顾城

 

我穷

没有一个地方，可以痛哭

我的职业是固定的

固定地坐

坐一千年

来学习那种最富有的笑容

还要微妙地伸出手去

好像把什么交给了人类

我不知道能给什么

甚至也不想得到什么

我只想保存自己的泪水

保存到工作结束

深绿色的檀香全部枯萎

干燥的红星星

全部脱落

 

放下

荣荣

      

让我从最小的事物开始

学习放下
放下一支铅笔
放下它浓墨重彩的描绘
放下一块石头
放下它暧昧模糊的体温

放下一次郊游一场牌戏
多余的午餐反复无常的镜子
放下温暖放下寒冷
放下可能的浪漫像放弃一场流水

放下漫天大雪里久久的徜徉
放下一棵杨树杨树旁的一个夜晚
这是多年前的一次爱恋
放下那个从没爱过却让我耿耿于怀的人
附带着放下那一场误会

然后放下一盏灯的照耀
学会在黑暗里思索
放下思索！我不能在思索里错得更深

最后我放下那个出世者
放下他眼里并非空洞的眼神
放下骄傲 委屈 愤怒幽怨
放下青春 疾病疼痛
还有残剩的梦想......

钟声响起的时候
我说:是时候了好了

 

古寺问禅

熊召政

 

你掸了掸落在衣袖上的泉声

问我

读了几本佛经

我说:佛不在经中

上山之前  我已把生命

放在六月里

豪赌过了

 

你只是微笑,递我一把香烛

叮嘱我不要用心火

点燃

 

青烟袅袅木鱼叮叮

我在蒲团还未起身

燕子穿堂而过

衔走了

观音菩萨刚刚给我的

许诺

 

两手空空 进来

两手空空 出去

在门口,你突然抓了一把白云

塞进我的掌心

告诉我

上面写着

千年前的偈语