9月3日从济南世纪大道到章丘普集，再穿过一条山路到邹平西董后，沿景观大道到鹤伴山。

     鹤伴山是国家级森林公园，位于山东省邹平县境内的西董镇，地处邹平县与章丘市交界处的长白山脉白云山群落，属白云山系，向有“泰山副岳”之称。

    鹤伴山景区的入口处，一座石牌坊巍峨矗立。牌坊四柱三门，石柱直径1米，四根柱子上共雕刻99只仙鹤，形态各异，栩栩如生。仙鹤是鹤伴山的灵魂和象征，99寓意着永久与长生。


     鹤伴山总面积480公顷，森林覆盖率97%；园内有大小山峰18座，主峰玉皇顶海拔728.8米。园内群山连绵，危岩陡涧，山势陡峭险峻；峪深谷长，茂林葱郁，浓荫蔽天，山中涧泉流泄，鸟啼鹤鸣，景色宜人。有15条主要山谷之水流经黛溪河，注入小清河。

     在鹤伴山抗日桥上，瞻仰气势宏伟的抗日英雄群纪念碑。曾有数十名抗日战士在此与日军激战而壮烈牺牲，鹤伴山也是当年的抗日根据地。

     纪念碑碑文

     环顾四周，浓荫覆地，群峰环抱，每拐过一个山坳，都能看见到姿态各异的“仙鹤”雕塑。
    在中国，“鹤”被道家引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士，骑鹤往返，修道之士，以鹤为伴，鹤在民间就被视为长生不老的仙物。

    景区里的鹤伴山庄

    游鹤伴山长生观，是此行的主要目的。长生观是以鹤伴山国家森林公园为依托，以长白山生态环境为载体，以道教养生文化、仙鹤长寿文化、绿色休闲文化为主体而打造的人文景观。鹤伴山长生观气势宏伟，殿宇壮丽，景色幽雅，是山东地区颇具规模的一座道家宫观。
     长生观山门外的遇仙桥，有着古老的传说。

     遇仙桥的传说与鹤伴山有关，体现了道教追求延年益寿、羽化登仙的思想。

    作为国粹的道观、宫观建筑的平面组合布局，除了奉祀系统的建筑为服从宗教需要显得比较刻板外，大都利用奇异的地形地貌，巧妙地构建楼、阁、亭、榭、塔、游廊等建筑，造成以自然景观为主的园林系统，配置壁画、雕塑和碑文、诗词题刻等，供人观赏。鹤伴山长生观也是如此。

      这些建筑充分体现了道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与道观建筑完美结合的独特风格。

        道观的形制和布局一般分为两种。一种是按中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统建筑手法，为均衡对称式建筑。充分利用地形地势的特点，造成前低后高、突出主殿威严的效果。另一种就是按五行八卦方位确定主要建筑位置，然后再围绕八卦方位放射展开的具有神秘色彩的建筑手法。  
      长生观的形制和布局为第一种。其主体建筑面积3000平方米，历时三年的建设，总投资1800多万元。全部为仿宋建筑风格，红墙灰瓦，沿中轴线，共分为三进院落。顺着山势，一层层逐级而上，依次是牌坊、山门、长白山人殿、彭祖殿和长生殿。

    山门匾额题字为著名书法家欧阳中石，各殿匾额、楹联为王学龄、苗培红等书法家所书。匾额题名“长生苑”，多了些世俗的氛围，少了些道观的庄严。半俗半仙！

     树立于山门外的长生观简介

        山门内的护法神像

    第一进院正中是长白山人殿。长白山人是邹平民间传说中古代长白山医德高尚的山中名医，据传当年一只受伤的仙鹤经长白山人悉心调治痊愈，与山人相依为伴，直至山人得道后驾鹤仙游。

     长白山人殿前的大香炉，为金属铸造，供信徒烧香敬神之用。

     炉身刻有长生观观名、太极图，和一些吉祥的语言。      第一进院两侧建有配殿，供奉着文武财神。

　   道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。
     道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”
     所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。这是在第一进院看山门。



     第一进院主殿，长白山人殿。

       长白山人神像

       大殿内的道人

      在殿内可以抽签求吉祥。

      长生观的第二进院。建有寿泉亭、彭祖殿，两侧是碑廊。

      长生观内的道姑。
  
    道教修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道.

     所以大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。
     长生观碑廊墙壁上，石刻的老子全本《道德经》     和范曾的《出关图》等。





      修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。       同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新，住所幽静，正适合病人静养。
     听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康 

     寿泉亭的中央是寿泉

     当地人说，喝寿泉水，能延年长寿。
      寿泉井

       从井口往里看

      二进院寿泉亭后是彭祖殿。彭祖，一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，养生家，后道教奉为神仙。

      寿泉亭四周的金鱼池

    彭祖是颛顼的玄孙，父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受尧帝赏识。彭祖后受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），又称彭铿，传说中是彭姓的祖先。

      彭祖自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为146岁，根据古时大彭氏国实行的“小花甲计岁法推断，即60天为一年。这是殿内供奉的彭祖神像。

     长生观的第三进院，建有长生殿，两边是侧廊。

  
    长生殿供奉的是寿星，即中国神话中的长寿之神。为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。


  
      在中国传统文化中，寿星又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。

     后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。这是长生殿中的寿星神像。

    长生殿里当值的道人，仙人的风度，道长的气概。
 
       长生殿背面
  

     三进院的侧廊

       长生观后山门

        出长生观后山门，一条陡峭的云梯有333级，可以直达山顶的鹤寿亭。

     登上云梯回头看长生观

       登高俯瞰
 
     在半山腰往上望去，云梯仿佛直达云端
 

       在云梯上看诸峰环绕，林木茂盛，景色青幽。
    

   鹤寿亭已近在眼前





      整个景区空气清新，生态环境良好，被誉为“鲁中生态明珠”，有“天然氧吧”之称。

     站在鹤寿亭看到的长生观全貌



     站在山顶侧看鹤寿亭



        山下长生观外的动物园