休息日翻阅闲书，读到对民间疾苦“一枝一叶总关情”的郑板桥在《扬州杂记》中记下的自己偶觅知音的一桩韵事。

    某日，还没当上七品芝麻官的郑板桥到扬州城郊游玩，进一户人家赏杏花，屋内老妇人“捧茶一瓯”，请他到茅亭小坐（看来是殷实之家）。郑板桥看到壁间所贴都是自己的诗词。当老太太得知来人正是郑板桥后，惊喜地叫女儿出来相见。这姑娘请求郑板桥手书他的作品《道情》十首（系未中举前失意时所作），书毕，郑板桥又写了一首词，流露了爱慕之意，老太太说，我家丫头也很爱慕您的才华。于是，二人就以刚写就的那阕词订下了婚约。

    后来，就像通俗小说的结局一样，这姑娘经受了穷困和利诱的考验，郑板桥也考取了进士，二人终于结为连理。

    板桥自叙的故事，想来颇有真实性。但我忽发奇想，这事若放在现在的“宝马女”身上，则必然被嗤之以鼻。连个举子也考不上，将来定是一辈子潦倒！“茅屋一间，新篁数竿……”能比得上连体别墅吗？羸马岂能比得上宝马？干得好不如嫁得好，本小姐才不跟你受穷呢！君不见京城一家“德育女学馆”早已应运而生，还开出了“嫁个有钱人”的课程吗？而且开业才一年多，就已招收了2000多名趋之若鹜的学员，那将培养出多少“宝马女”啊！会写几首《道情》算什么，哪可入佳人慧眼？

    婚恋嫁娶，原是一己私事，本来也不容旁人置喙。有道是，商品社会，孔方称大；市场经济，唯钱通神，那《裸婚年代》的电视剧毕竟只是拍戏，当不得真的。就算没嫁上李嘉诚，至少也得嫁个家有保姆出入有小车的，这也许是许多姑娘的玫瑰之梦吧？问题是出了银子学了这“嫁个有钱人”的真经后，未必就真能嫁上宝马男，最终嫁富豪还是穷光蛋，还是要看姑娘你自己的修行造化了，这“德育女学馆”肯定是不会“三包”的。其实，瓦片尚有翻身日，“拼爹”之风不会永远持续，戴尔、李嘉诚，还有中国首善陈光标等许多富人都是从穷人一步步打拼上来的。现在没宝马，并不等于将来一定开不起法拉利和玛莎拉蒂；退一万步说，即使终生没有宝马的草根平民，也不等于就没有幸福。但眼下既然有人把婚嫁视作一场“交易”或“买卖”，“德育女学馆”又把“嫁个有钱人”也作为“德育”课程，那幸福的标准自然就变得极其简单了，板桥那种“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”的清高之人，肯定不符“嫁个有钱人”的标准，杜十娘那种想返朴归真的“荆钗布裙度时光”愿望也早就OUT了，我就愿坐在宝马车里哭，管你甚事？