连续两年写这玩意，现在还有人期待2014.那就抽空写了。

我的收藏以晚期为主，绝大多数超不过一百年去，什么叫晚期呢？我以为相当于清朝乾隆以后，乾隆达到一个顶峰，然后迅速衰落。还多以蒙古的为主，因为我喜欢他的华丽。曾经跟一位研究古格擦擦的老师探讨，最后我的结论是：早期的是神，而晚期的是人，特世俗。神仙大多数被赋予了世俗的功能，我喜欢世俗的东西，这是一种接近大众审美的美。手机图片，记录而已。

下雨

20150103

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这是一个大擦擦，自从他来到我家就成为佛龛上的主佛，所以先展示。

据群里达扎活佛考证，此擦擦出自哲蚌寺果莽扎扎仓的佛堂，万佛堂后来换成铜佛像，原来的擦擦送与各地的信众结缘。大小参考第一图下面的官造。

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保存完好的外修阎魔，以至人都以为新的。给小雨的传家物品之一

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典型外蒙扎那巴扎尔风格弥勒，会不会很像一世哲布尊丹巴本人？

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药师佛，内地擦擦精品

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关公，典型内地宫廷。三世章嘉特别推崇。

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这个擦擦本身不珍贵，难得的是速配成功一套嘎屋，小卡题材接近。现在好擦擦还有，好全配难了。

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那若空行，原配嘎屋，擦擦也全品

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比较新擦擦，达噶卓桑玛，背书：永驻卓桑玛女神，由比丘扎西多杰为六畜兴旺而制。长寿五姐妹第五尊。请出大姐扎西次人玛一起合影，珠峰地区神山崇拜流传到外蒙。这果然是实用的神仙。

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黄财神，小名擦

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无量寿，实用神仙的第一名

一些组合擦擦，人物众多

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外蒙木盒擦擦，随身携带

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五明王护法，中间主尊业明王，后人讹称事业王，对事业大有帮助，也不知怎么联系的

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宗喀巴源流图一组

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大白伞，三世章嘉与噶当四圣，据说六世班禅亲制。班禅在觐见乾隆时期制作，所以中间形象有可能是乾隆本人。只是不方便明说，我替他说出来。


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宗喀巴师徒三尊

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三世章嘉

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一世哲布尊丹巴，上师四世班禅，哲尊本是觉囊活佛，其时格鲁兴，改宗格鲁，成为格鲁四大转世活佛之一。

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七世班禅，和谁来着，上师收了好多，净是不认识的

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莲师1234.都很漂亮。最后那个白瓷莲师，是擦擦界少有的写明时间地点人物的。资料说造了十万尊，以前常见，现在也不好找了。为什么写呢，因为川康接近（就是）内地，制作者诺那活佛开法会有抗日因素，这是内地风格，与藏区大不相同

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蒙古战神，年份浅，但我实在喜欢，我以为如法的擦擦就是可以收的。

最后两个，自己有时戴的。背书金签，班扎达，的

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谢谢