新版《红楼梦》中的建筑，其实大多是在摄影棚里完成的。后来又得知，摄影棚中的“大观园”，完整的场景并不多，潇湘馆算是一个。我们就来说说它。

    《红楼梦》书中对它的描述也有好几处。如：“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案……后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出……满地下竹影参差，苔痕浓淡……”总而言之，此处的景致，应该正合宝玉的那句诗情画意的对联：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”吧。

    李少红和她的团队，就在这字里行间，寻找出了不少灵感，并在无限创意中设计出了一个甚至高出文字描述之外的潇湘馆（只指拍摄部分）。不得不承认，这个潇湘馆，无论是整体风格的把握，细部设计的考虑，还是人文气氛的渲染，都是经得起细细品量的。

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    潇湘馆的整体风格，采用了清逸灵秀的江南范式，而原木色的大量运用，则更好地表达了一种天然的无雕饰感、纯洁感。这是潇湘馆的气质，当然也是林黛玉的气质。这种天然，竟比很多尚存的江南园林景致，还要来得纯粹。

    潇湘馆的细节之美和人文气质的营造，得益于以人文、诗意、细腻著称的苏州园林，但却毫不逊色于它的“范本”。或许是太敏感的缘故，总觉得它与网师园很是有些“因缘”。网师园中，就有一处轩亭，名为“竹外一支轩”，进去便是集虚斋，旁边又是殿春簃，这三处就与新版中的潇湘馆或多或少的神似。

http://s6/middle/5f4e2f78ga1425da44dc5&690网师园，集虚斋望竹外一支轩

    网师园的竹外一支轩，自然不缺翠竹几丛，且连着月洞门和集虚斋。集虚斋的门窗上雕着冰裂纹，与窗外的竹子恰相呼应。再看潇湘馆，不得不又要盛赞一番：此处的月洞门改成了一个愈加委婉灵动的椭圆，且最宜透过黛玉的书房，看这边的风景。集虚斋那直朗朗的冰裂纹，在这里却是刚中带柔的冰梅纹了。小小的五瓣梅花纹，妙在能柔化冰纹的刚性，更适合小姐闺房的温柔气质。这种冰梅纹，在网师园的蹈和馆边便有见到，不过那处用在灰墙上，远远比不得潇湘馆里的这般质感。此外，还有殿春簃窗棱上的拐子纹，也与潇湘馆书房的座椅背后的窗户纹样相似，不同的是：殿春簃那中规中矩的方形窗，在潇湘馆则成了开面秀气的六边形，加上前面在叠一个方形的纱屏，愈发显得朦胧而曼妙。

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    冰、竹、梅，无疑是潇湘馆的最独特的人文符号，它们随处可见，且用得极为单纯。我们若细心留意，便可清晰地察觉到，为了保留这份单纯，潇湘馆是如何毅然摒弃其他传统纹饰的，即使是最经典的海棠、卷草等纹样，也从不出现在显著的地方。除了门窗一例的竹、冰、梅纹样，紫鹃时常撩起的门帘，也一应绣着散点竹叶围着一列梅花纹。竹林里，黛玉摇的是一角梅花的团扇；沉静的竹榻上，则总伴着一个梅枝纹的绣枕……这种人文符号带来的单纯感，无疑也把黛玉的才情与高洁品格，一并映衬得极为单纯。

    单纯，本来便是一种极为高尚的品质，何况它还是来自冰、竹、梅的单纯。

    除了装饰纹样的考究，潇湘馆的色彩，也如同黛玉的服饰一样，暗含着很深的色彩学。此处除了建筑木材和竹节纹的家具外，基本都是淡淡的绿，或是比绿更淡的白。屋内的轻纱是淡绿，挽纱的小帘钩配上团花透雕的洁白玉坠，垂的络子，则是加了蓝的松绿，恰恰能把淡绿的轻浮，压沉一些，这也正是络子的好处了。黛玉书房中的玩器摆件，也是极富巧思，贾母房中的百宝嵌、大玉雕，宝玉房中的天球瓶，在这里自是一概不见。单单点缀些素淡而灵秀的雅物。如书架上就一个白玉瓶连着一个天青的琮式瓶；书桌上则列着精致的白玉色文房用具。这些皆与书房的绿色调十分搭配，且因琮式瓶也是仿玉琮的，因此，又还都与黛玉的“玉”有关。

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    书桌上，还有一个不得不提的红香炉，玲珑剔透，甚是亮眼，只不知是藕粉料、芙蓉石还是其他玉料做的。想想，潇湘馆若是一例的绿，又会过于幽远清冷了些，恰恰在这馆中，又有两处小小的红色，生生点活了整个诗意的空间。这两处，一处即刚刚提到的香炉；再一处，便是月洞门外绿鹦鹉的小红嘴了。这两点小小的红色，如同踏雪寻梅中的那朵梅花，在浅绿的世界中，成了几点“惊艳”，真真应了“无边妙色”这四字。

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    这便是中式传统色彩学用到生活实处的极佳例子了。

    园林人文气质的营造，自然还离不开牌匾与书画的点缀。曹雪芹笔下的秋爽斋，挂的就是米芾的山水和颜真卿的字，但林黛玉和薛宝钗的住所，则并未提起有常挂的字画。然而在新版《红楼梦》中，素雅的蘅芜苑，除了墨色清幽的兰花外，最给力的便是那个楷书的孟子语录四联屏了，极为方正清雅，正是薛宝钗儒家气质的生动写照。

    镜头中的潇湘馆，最让我心动的字画，倒不是那幅白描的斗寒图，而是潇湘馆右翼敞亭上，写着“集虚”二字的匾额。此处应是李少红团队又一个艺术化的“杜撰”了，其人文内涵带来的美感，却比网师园的集虚斋，有过之而无不及。我们总觉得：薛宝钗的气质是“儒”的，林黛玉则有些庄周的味道，“集虚”二字恰恰就出典于《庄子》，表达的又是一种虚空、澄明的心境，与黛玉空灵的诗意气质极为吻合，且又应了竹子的“虚空”和林黛玉的“虚弱”。用此二字，算是绝妙的了。不过匾额下方的对联，却用了王安石的“曾与篙葵同雨露，终随松柏到冰籍”，倒有些牵强，难道是设计者想用儒家的深沉浑厚，来回应“集虚”的空灵流动不成？

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