中国古代写作学概论（2013-6-10至2014－10－17日起摘抄）

李道荣著

文心出版社出版 1994年4月第1版

目录

前言

第一章   古代写作学的萌芽期（先秦两汉）

第一节   萌芽期写作理论概观

一、             文章功用：

1、言志与发愤。《尚书》首提“诗言志”即诗歌表达人的思想感情。《诗大序》“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《诗经》“心之忧矣，我歌且谣”，“君子作歌，维以告哀”屈原《九章·惜诵》开篇名句“惜诵而致愍兮，发愤以抒情。”

2、美刺与经世。孔子“兴观群怨”说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

               《诗大序》“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”

3、立言与不朽。《左传·襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。”《汉书 杨雄传》“其意欲求文章扬名后世。”司马迁要求自己文章“藏之名山”

二、             语言要求：

1、崇质尚简。墨家主张“先质而后文，此圣人之务”。道家“灭文章，散五采。”《老子》“大巧若拙，大辨若讷”“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”

   《孔子》“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬，然后君子。”

2、立象尽意。庄子提及“言不尽意”的语言难题。儒家“立象以尽意，设卦以尽情伪”

3、妥帖易晓。一是荀子“约定俗成”，王充“深入浅出”

三、             写作法则：

1、修辞立诚。《周易》“修辞立其诚”，孔子“有德者必有言，有言者不必有德。”“君子耻有其辞而无其德，有其德而无其行。”

2、文各异面。汉武帝“独尊儒术，罢黜百家。”反对者最厉王充“疾虚妄“，”归实诚”反对复古摹拟，张扬个性，力求创造。

3、寻矩遵规。儒家、墨家认为写作是有规律可循。孟子“规矩方圆《周易》：“言有物、言有序、修辞立诚《论语》”文质彬彬”孔子写作过程“草创之、讨论之、修饰之、润色之。”墨子“言有三表:为君、为民、为政。“《礼记》”情欲信，辞欲巧”。  《诗歌》“赋比兴”。   道家的理论与写作实践存在悖逆。

  第二节  萌芽期写作研究特点综论

一、以文章功用为中心。孔子学诗的目的是修身“兴于诗，立于礼，成于乐”。“言之无文，行而不远。”“兴观群怨”  墨子“先质后文”“利人乎即为，不利乎即止。”，法家“息文学而明法度”

二、零散直观的原则。《尚书》“诗言志”屈原“发愤抒情”

三、多位一体的混沌。“诗书画一理”“立德、立功、立意的三不朽之说”

四、从多元走向一尊：“独尊儒术，罢黜百家”

 

第二章 古代写作学的形成期（魏晋南北期）

第一节 形成期写作理论概观

  一、过程论：

1、准备阶段：才（能）气（质）学（识）习（性）与感物入兴。

一是主体素养，首重才气。刘勰《文心雕龙·体性》：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”“刘勰写作的本体论：“情以物迁，辞以情发。”“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。“情以物兴，物以情睹”“观物必造其质”“摹体以定习，因性以练才”这是“文之司南”四方面努力：“积学以储定，酌理以富才，研初阅以穷照，驯辞以怿辞。”

二是感物入兴。刘勰“山林皋壤，实文思之奥府”“情以物迁，辞以情发。”

2、构思阶段：神思应感与命意谋篇。

刘勰认为，清醒的头脑和旺盛的精力是保证写作主体思路活跃通畅的基础，

主张虚静养气。“玄神宜宝，素气资养”。

主张为文自然，反对竭情苦虑，“故宜从容率情，优柔适会。若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉！”

主张“思有利钝，时有通塞，……神之方昏，再三愈黩。是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使雍滞，意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦，常弄闲于才锋，贾余于文勇，使刃发如新，凑理无滞。”

想象的情状：（1）想象能够打破时空的限制，勾通上下古今，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（2）想象以具体形象为内容并伴随着急遽的情感活动“神与象通，情变所孕”。（3）想象初时思路纷杂不定，深入时情感逐步鲜明、稳定、清晰。（3）想象必须受到思想的统辖和辞令的管枢“神居胸臆，而志气统其关键，物沿耳目，而辞令管其枢机”。

关于“灵感”陆机《文赋》“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可 止，藏若景灭，行犹响起。”

关于命题谋篇：刘勰“是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致”一定要抓纲挈领。

3、表述阶段：熔裁通变与情经辞纬

（1）炼意与剪裁。庄子“语之所贵者，意也。”南朝刘宋范晔《狱中与诸甥侄书》“常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。”刘勰《熔裁》“熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分”“贯一为拯乱之药”好文章的三条准则“是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。”即一、根据情理来决定体制，其中包含以情理为先以立意为主的意思；二、根据内容来选择融合，其中包含剪材的因素；三、选择文辞来突出要义，其中包含锤炼字句的具体表现。陆机《文赋》“立片言以居要，乃一篇之警策。”

（2）章句与声律。语言是文章的内容与形式的两极得以统一的中介。文章语言形式除了篇、章、句、词外，还有声律的调配问题。到了魏晋南北朝，对语言的内部结构形式进行分析研究。刘勰《文心雕龙 章句》语言形式不同单位“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”“字司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。”

（3）内容与形式。颜之推《颜氏家训 文章篇》“古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远，但缉缀疏朴，未为密致耳。今世韵律谐靡，章句对偶，讳避精详，贤于往昔矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。”刘勰《情采》“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”

（4）通与变。王充《论衡 自纪》“饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。”刘勰《体性》“各师成心”文章就能“各异如面”。创新的二个方面陆机《文赋》一是内容要新，二是辞采要新“陈言之务去”。刘勰《通变》“设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也，文辞乏力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实，能变无方，数必酌于新声。”写作体例规格一定，而语言、气势、力量时机等皆可变通。

（5）文术与修辞。陆机《文赋》“普辞条与文律，良余膺之所服。”必须遵守“辞条”“文律”这些语言的法则与写作规律。刘勰《文心雕龙 总术》“文场笔苑，有术有门。”这是中国古代写作理论上首次用最为明确的语言肯定写作规律、技巧的存在。“思无定契，理有恒存。”文章写作“是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞（赌博）之邀遇。”写作毕竟是语言的艺术，讲究修辞手法。如比兴，比：分为比义（比喻）与比类（类比），兴：托物喻意，措辞婉转。夸张。对偶有言对、事对、反对、正对四种。引用，引事 引言。

     二、文体论：1、文体分类：文笔之分与本末之辨

文笔之分形于南朝，称于汉代。曹丕《典论 论文》把文章分为四科八类“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”刘勰《文心雕龙》提到文体共有三十多类。

                 2、文体写作：才有所偏与敷理举统

曹丕《典论 论文》“文非一体，鲜通报备善。常见：诗、赋、论说文、史传文、应用文p84

     三、价值观：1、经国之大业，不朽之盛事(曹丕《典论 论文》)

     2、恢万里无阂，能亿载而为津（陆机）孔子“兴观群怨”

     3、吟咏情性，感荡心灵 （南北朝）

4、穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩（儒家处世哲学）

     四、发展论：1、文体：情数运周，随时代用 （刘勰《文心雕龙 章句》）

2、语言：踵事增华，变本加厉

      3、底因：文变染乎世情，兴废系时序

（1）政治的隆污与社会的治乱。（2）学术思想的影响。（3）君主的提倡 （4）文章内部本身的继承与发展。（5）天才的杰出成就。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”

     五、鉴赏论：

1、情动辞发与披文入情（刘勰《文心雕龙 知音》）“谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。”

2、操曲晓声与先标六观（刘勰）：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”“一观位体（体裁），二观置辞（辞采），三观通变（文章扬弃），四观奇正（手法），五观事义（材料），六观宫商（声律）。”“将阅文情，先标六观。”

第二节  形成期写作研究特点综论

 一、学科体系的正式构筑：

魏晋南北朝写作理论分为过程论、文体论、发展论、价值论、鉴赏论五个子系统。

二、本体研究的纵深挺进

1、开辟儒道佛互补的理论特色。

2、新的理论术语的创立。“风骨、神思、应感、体势、熔裁、滋味、才气、情性等”。

3、观澜索源，本末并重。玄学代表王弼：“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。”“理定而后辞畅，此立文之本源。”（刘勰）文章中整体结构是本，具体语句是末。所谓“振本而末从，知一而万毕。”

4、人的发现与个性的张扬。“心生言立，言立而文明，自然之道也。”（刘勰《原道》）

三、面向实践的理论趋赴

1、魏晋南北朝写作研究的本体意识。陆机《文赋》：“论作文之利害所由。”刘勰《文心雕龙》“言为文之用心。”  2、注重他人和自我经验的总结。陆机《文赋》“余每观才士所作，窃有以得其用心。夫放遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。”3、加强理论的实用性。 4、批判当代的不良文风。

四、形式的侧重与宗经的偏颇

 

第三章 古代写作学的发展（隋唐宋金元）

第一节  发展期写作理论概观

一、写作源流：

1、不平则鸣与穷而后工 

韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。  

2、读书与交游“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）读书一要广取博观，融会贯通。二是只读四书五经。精读与博览相结合，旁推交通等，另外1、以次参究盈科而后进。2、读写互助，八面受敌。3、心到、眼到、口到。

  二、主体修养：

1、不诚无物与文如其人

（1）心言诗三者在真诚方面应该统一 （2）作者对社会生活和自然景物的感受不真切，写作就不是出自内心的自觉要求 （3）不诚不能产生共鸣

2、修身正心与贫贱不移

（1）以行为本，以言为表“器大者声必闳，志高者意必远。”（韩愈）

（2）无望其速成，无诱于势利。（韩愈）

（3）文名、宝贵不可兼得。

  三、文本传达：

1、入门须正（1）立志要高，师法要严。（2）读书要从上到下，熟读酝酿，久之自然悟入。（3）初要胆大，终要小心。

2、文以明道：不排斥文道并重。一派程朱为首的理学家，专谈性理，以道代文。一派以王安石为首的经术派。一派以苏轼为代表的文士派。

3、创意造言：杜甫“穷年忧黎元”强烈的现实主义，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”语言技巧锻炼。白居易：“老妪都解” 韩愈：“师其意，不题其辞”“词必已出”、“陈言务去。”杜牧《答庄充书》：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”

4、得心应手：1、写作需要丰富的思想感情，“阅世走人间”2、是以作者平素的观察感受为基础的，“观身卧云岭”3、要在艺术规律容许的范围内，最大限度地发挥创造自由。“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”4、辞至于达，则文不可胜用 

  四、文章形神：

1、文气说：气一种精神，主体素养，以思想道德修养为核心。其他学问、主体情志

2、形神观：荀子：“形存则神存，形谢则神灭。”苏轼：“耕当问奴，织当问婢。”细节真实，苏轼指出以形写神的途径与方法：（1）观察要细，（2）抓住特征，（3）自然中显个性

3、意境论：是一种情境交融的艺术境界。老子：“大象无形，大音希声。”王昌龄《诗格》“诗有三境，一曰物境。欲为山水诗，则张泉石、云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似；二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”“意中有景，景中有意。”注重含蓄蕴藏，注意浑然一体

4、风格辨

（1）提倡风格多样性，（2）风格分类的入繁趋简（3）风格形成的诸种因素

  五、法度技巧：

1、悟入与活法：悟入：吴可《学诗诗》“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。”

黄庭坚矜言法度，强调左准绳、右规矩，易造成种种束缚。

南宋吕本中提出活法：《夏均你集序》“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者，则可以与语活法矣。”。金人王若虚《诗辨》“定体则无，大体须有。”一成不变生搬硬套的法规没有，但基本规律一般法则是存在的。

2、章法与句法：严羽《沧浪诗话 诗辨》“用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。”黄庭坚《答洪驹父书》“凡作一文，皆须有宗有趣，终始关键，有开有合。”姜夔《白石道人诗说》“作大篇尤当布置，首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足，前面极工，后面草草，不可不知。”元代王构《修辞鉴衡 过换处不可忽》引《丽泽文说》“看文字要看他过换及过接处。  “二句三年得，一吟双泪流”（贾岛《题诗后》）

宋代吕祖谦《古文关键》“文字一篇之中，须有数行齐整处，须有数行不齐整处。或缓或急，或显或晦，缓急显晦相间，使人不知其为缓急显晦，常使经纬相通，有一脉过接乎其间，然后可。”倪士毅《作文要诀》“有时数句全在数个字挑剔得好，须是十倍精神。”范温《潜溪诗眼》““炼句不如炼意”，好句要须好字，”特别是动词。

3、修辞手法  南宋 陈马癸《文则》提出许多修辞原则，不拘于字词句段，也扩展到篇章。叙说结构上：“数人行事，其体有三：或先总而后数之……或先数而后总之……或先既总之而后复总之。”叙说层次上“文有上下相接，若踵然，其体有三：其一曰叙积小至大……其二曰叙由精及粗……其三曰叙自流极源”。赋比兴，“用代字”法。沈义父《乐府指迷》“炼句下语，最是紧要。如桃，不可直说破桃，须用“红雨、刘郎等字；说柳，不可直说破柳，须用“章台”等字。””

第二节  发展写作研究特点综论

  一、倡发追逐诗文革新运动：唐宋诗文革新运动，一批判形式主义文风，二对社会人生的执着关注，“不平则鸣，穷而后工，工夫在诗外，为情而造文等”白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作、补察时弊、泄导人情”三是理论的实践品格。

 二、转向操作的技法研究：掌握法度技巧的三个层次，清代“入格——合格——破格说”

  三、相关理论的借鉴融合：突出诗书画一理观点，苏轼“诗画本一律，天工与清新。”另外，史论与文论相结合。写作相关学科的相通。

四、研究方式的灵活多样：一是诗话、词话的出现，二是评点的兴起，三是以诗论诗。四是书信、序跋、札记等表述形式

  五、以道论文的滞涩与以禅喻诗的飘渺：隋唐宋金元时期，采取儒佛道并重的文化政策。

 

第四章 古代写作学的成熟期（明清）

第一节   成熟期写作理论概观

一、发展论：

1、源流论：诗之为道，相续相禅  “文必秦汉，诗必盛唐”的偏颇

2、正变论：正有渐衰，变能启盛（叶燮的正变盛衰理论）王国维“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”李渔“技无大小，贵在能精

    3、创新论：独抒性灵，不拘格套

袁枚《续诗品 著我》“孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同”

（1）   诗文随世运，无日不趋新。（2）独抒性灵，不拘格套。（3）我手写我口，古岂能拘牵。

二、主体论：

1、人品论：人品为先，文章次之。孔子“有德必有言，有言者不必有德。” 叶燮“诗文与人判然为二者，然亦仅见，非恒理耳。” 有胸襟去名利要立诚，独抒已情。

2、才识论：识为体，才为用：“才有所偏”“不以才使”“学以长才”章学诚《文史通义》“非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以炼其事。”

3、情感论：情之至者，文末有不至：

（1）情感要真实（2）要注意分寸（3）注意情感的健康向上。

增强情感之法：（1）身历目见（2）情境交迫 （3）不愤不作 （4）顺性而作

关于情与理、情与景关系。

三、本体论：

1、立意：意在笔先与意随笔生： 唐彪《读书作文谱》“作文须立大主脑，立得意定，然后遣词发挥，方见气象深浅。”刘熙载《艺概 经义概》“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。”“主意要纯，一而贯摄”

2、辨体：体欲其辨与用欲其神：徐增《而庵讲话》“作诗须先攻一体，逐体次第而进；体体得手，方是作者。”

3、用料：体物著情与使事用典  

一新：魏际瑞《伯子论文》“众人下手而我偏不下手，众人不下手而我偏下手。”

二熟：王夫子《姜斋诗话》“身之所历，目之所见，是铁门限。人能言所知，不能言其所不知。”

三精：袁枚《续诗品》“我饮仙露，何必千钟，寸铁杀人，宁非英雄！”

4、结构：首尾开合与意脉贯穿：文章的结构是作者思路的外在显现，是材料剪裁铺排的技巧呈露，是语言形式对思想内容的整体物化。王世贞《艺苑  言》“篇法有起有束，有放有敛，有唤有应，大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。”

(1)拟题审题：庞垲《诗固说》“诗有题，所以标明本意，使读者知其为此事作也。古人立一题于此，因意标题，以词达意，后人读之，虽世代悬隔，以意逆志，皆可知其所感，诗依题行故也。”

（2）开头结尾（3）层次段落（4）过渡照应

      5、语言：炼字炼句与炼意炼格：语贵锻炼，一是炼眼“诗眼、文眼词眼曲眼等”刘熙《艺概 经义概》“多句之中必有一句为主，多字之中必有一二字为主。”（关键句与关键词）“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”二是结合语境。王骥德《曲律》“虚句用实字铺衬，实句用虚字点缀。”

薛雪《一瓢诗话》“格有品格之格，体格之格。体格一定之章程，品格自然之高迈。”“四声八病”说。

6、修改：不改不工与不可多改：袁枚“不可不改，不可多改”谢榛《四溟诗话》“诗不厌改，贵乎精也。”“诗能自改，尚矣。但恐不能自知其病，必资师友之助。”

7、境界：意与境浑与入内出外：王国维《宋元戏曲考》：“意境有三个要素：情、景、述事  ”〈〈人间词话〉〉“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”诗歌：一是意象营造意境，二是虚实相成，有无互立。

8、风格：阳刚壮美与阴柔优美

四、人物论：1、真实论：人事皆假与情理俱真

2、性格论：同而不同与一百八样：（1）以形（貌）显人，（2）以言显人。（3）以行显人。（4）以境显人。

3、运思论：临文动心与代人立心

五、文法论：1、法与不法 “不可以为无。不可以为无者，初学能言之。”

2、为文大法  

3、写作技法：睹影知竿（反面写），淡语收浓词（写景抒情），点染法（点明情感、渲染烘托），倒用作结（ 先景后情），总分法，正反法，引用法，抑扬法，结束法八则：“结束有余、言有尽而意无穷、三叹而有余音、竿头进步、百尺竿头，更进一步，如画上书画，愈出愈奇。结束括应、前散后收、结束推原、等”小说：因缘生法法。弄引法（有起因）、獭尾法（结尾有余声）、草蛇灰线法（有线索）。欲合故纵法（有悬念）、横云断山法（一事引出另一事）。正犯法、略犯法（同中有异）。

     第二节  成熟期写作研究特点综论

          一、历代理论的整理与综合                  

二、融入新机的批判与创新

          三、文体研究的深入与细密   

四、理论的系统与方法的更新

          五、宏观的审视的欠缺与过程把握的薄弱