如影随行：

6月19日梦

山上，兰涛有两个很大的包袱，我拿了一个到山顶，打开一看，是一些女孩童的衣裙，原来他是买给她女儿的。我将他包袱拿回山洞放好，准备去热粽子吃，原来看到的粽子就不见了。  妈妈来，要带我去拿毛衣，妈妈拿出一件深咖的毛衣，我说：“这件不行，太热，不适合这个时候穿”。于是与母亲去找另外一件，  然后我和母亲翻越山崖，来到一个水漫无路之处，来了1个男人，我们不知前方水深几何，男人告诉我最深之处，我顺着他的方向走到中间，到脖子处还能踩到地就停了脚步，回头上干地。  画面转：水退显干路，母亲想向前方走，男子说，前方有验身（就会遇到针对母亲的危险关卡），我便与母亲说，母亲无奈与我们向后方与男子一起走，途中又遇另一男子（此时只有声音了，没有画面，处于半醒状态），他知道我是某人的徒弟，途中羞辱。醒来。醒来回想师傅的名字时被抹掉了，一点记不起。   半夜吹风扇冷，在梦境中也有点冷，然后整个梦境好像找不到衣服，也想找衣服。

最近阳性十足，梦很长，就是记不住。请老师解答，感恩老师。

答：“兰涛两个大包袱，我拿了一个到山顶，一看，是一些女童衣裙。我将包袱拿回山洞放好，准备热粽子吃，粽子不见了”：兰涛，修炼之难如何衡量？山顶，修仙的极难之处就是“自知”。两个大包袱，一阴一阳两个包袱，阳的包袱是“名利”，阴的包袱是“我执”。女童衣裙，无我相时就可以依此而证道。拿回山洞，师于万事则必能纳万事之点化得无极之智慧。粽子不见了，种子不见了是因为“见如未见”终究难见，除了缘份，还得有那份妙觉。“妈妈要带我去拿一件深咖的毛衣，我说：“这件不行，太热，不适合这个时候穿”，于是找另外一件”：修炼要依于道德加深对自己的认识，单纯依靠自我的感觉不行，妈妈是有经验的，她知道反其道而行之。但是主观却无比的任性，无奈她何。“我和母亲翻山来到一个水漫无路之处，不知水深几何，一个男人告诉我最深之处，我顺着他指的方向走到没脖子处还能踩到地就停了脚步”：水，几近于道。水深几何？道的深浅用人心测度不得，除非此人能够不断地走向自己的反面。所以，勇于敢则杀，勇于不敢则活，梦中人的个性可见一斑。所以修道者认识自己并不断地走向自己的反面，这是可取的不变之法。“水退路干，母亲想走，男子说，前方有验身（针对母亲的危险关卡），我们向后与男子一起走，途中遇另一男子（有声音没画面，处于半醒），他知道我是某人的徒弟，途中羞辱。醒来回想师傅的名字时一点记不起”：水退路干，道有所显。母亲想走男子说前面有险，经验可行，引导却说有险，说明修道光有经验是不够的，还必需具备灵性的指引。师傅的名字记不起，记师傅的名字不如记师傅的教导，记师傅的教导不如记师傅的行为。凡有所依赖的方法终究是不得究竟。