鱼升：听说有一些神象，法器一类的东西，比如什么玉，什么开光的东西。这些东西忌讳一些所谓的脏东西，比如粪便，经血。但我觉得这都是低级的信仰。像庄子说的粪便里也有道。我觉得真正的道是不会这样的。不知道老师怎么看这个问题，是不是也认为这些忌讳是低级的。  

答：“天下多忌讳，而民弥贫。”这是《道德经》第五十七章中的一句话，可以参考一下我在《生存与修炼》中的一些解释。“天下多忌讳而民弥贫。”宗教信仰越多，忌讳也就越是多，百姓进步起来就越慢。中国人尽管没有很强大的宗教限制，但是生存讲究却很多。这与佛教进入中国后，和儒教、道教同步作用有关，给百姓创造了很多的神秘文化背景，民众就有了非常多的忌讳了。

身心修炼也有类似的忌讳问题，这也讲究，那也不敢，你的创造力就非常低了。什么都按教条、戒条做，你会因循守旧，这是一点。第二点，是有为，你只可能在有为的角度中做你觉得有把握的事。超出一点点也不敢，怎么可能谈得上自然呢？在此情况下，人身体的变化是非常贫乏的，即使想调整一下健康也非常困难。这也是天下多忌讳而民弥贫。  

忌讳是阻挠人进化的基本因素。人在宗教的意识中，在文化的传承中，有很多的忌讳。很多的事都是因为观念造成的。以清静自然的心情向正确的方向思考，对人是有好处的。

需要说明的是，人的精神贫乏与物质贫乏是不一样的，物质上我们讲究“俭以养德”，少取并不影响修炼的进步。精神上的贫乏就不同了，我们的阅历不够，经验不够，吃苦不够，受辱不够就会形成我们的情感不够深，处在同一性原理中运动的我们就不容易取得众生的感受而觉悟道性。以上的问题就是如此，执着了的心是没有出路存在的。

2009年9月19日《阴符经》语聊