cjm239：请教！如何去看---孔圣人的"三思而后行"和老子的"无为无不为。" 

在老师的文章中,有这么一段 : "孔圣人。他说了一句话：三思而后行......一般的人要想有把握，有保障，一般都采取这种方法，总觉得想好了，然后再去做......这......到底是......对......错？我们到底是听孔圣人的，还是听老子的呢(指做了在去想)." 

答：有现代的孔学专家重新考证了这句话的断句，说是因为后人断句和理解的错误造成的历史。我想其基本的缘因是人心的后天忧惧造成对古人圣意的误判断，且迎合了人心故得以流传开来，现在再重断是对孔子的肯定。原文未找到，就象“小人与女子为难养”的古论一样已经有人在翻这些案了，支持一下这些可以改变民众观念的说法，真实如何并不重要了，大家以为如何？

后学想：老子是对的，老师站在老子的立场上也是对的。至于孔圣人的话是有条件才成立呢，或是完全不能用，就犯糊涂了。按照我们的习惯，确实难以一下子抛弃"三思而后行"。如不顾一切，毅然舍弃，那么在显意识状态当道的状态下，神被压抑而不能发挥主导作用，这时岂不乱套?

答：高尚的德行不是一天两天就修得成的，发生矛盾而乱套只能说德行还很浅簿，真实不虚的德行就是“不争而善胜”的结果。

2009年5月9日《阴符经》上篇语聊

游客： 一个连基本人伦道德都不具备的人，能修成圣真，有可能吗？  

答：初生的婴儿是不能跟她理论人伦道德的，但是她很真实，也最有德。道德是个大概念，而加上了人伦概念后就是个片断性的小概念了。障碍人证圣成真的主要存在并不是自然道德的积累，而是人伦观念的固化。所以，此句话可以说成：“坚守旧的人伦观念是不能成就圣真的，不恃于人伦观念而崇尚自然的善愿者完全有可能在觉悟本来中成就圣位。

2009年9月12日《阴符经》语聊