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情极而大恸还要知道自己为何而恸,何去何从

(2024-01-16 07:26:17)
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其他

分类: 语聊简答
情极而大恸还要知道自己为何而恸,何去何从

无中生有:求厚音老师解惑!

老师好!20121103晚,聆听老师讲课,老师肯定了自己的思悟,“悟明功理,自性生法”。半夜醒来静坐。默想“婴我本来是一体”及“三位一体”的话语,放松,虽然观想不出婴儿形象,但想到草庄门前的松树时,即心情激荡泪流满面哭泣起来,心中茫然不知何故。只觉心中舒泰安然自在。回忆着老师的话语及在草庄的各种景象,历历在目,山山水水,草木鲜花,那天那云,那人那屋,一切只在心中……蓦然想起《解缘道根》中山人恩师言:“没有根基的,山人可以送一个根基给你;没有元神的,山人可以分一个元神给你”,顿时心中又大悲,比之刚才增强十倍,若不是在夜里顾忌邻居,真想痛痛快快的嚎啕大哭一顿,即便如此也是胸腹起伏,眼泪夺眶尽情流淌,心中感慨恩师的大慈大悲,无法用人间的语言表述!就这样一直哭泣着,感恩师父!一直持续了很长很长时间,自有生以来,所有自己经历的没有经历的人世间的大喜大悲的事,似乎全都无法与此相比!后来,渐渐地觉到全身的头、躯干、四肢等统统融为一体,圆融通畅,似乎全身变成了一个圆球般,内里气流自由的流动,此时意识也能觉察到身体内外的一切,就这样关注着,不去做什么,不去想什么。

请问老师“不即不离,如如不动”就是这样吗?这算是练功吗?后来也不是每天都这样静坐,有这样的感触。以前没有这样的感触,请老师赐教!谢谢!

答:情极而大恸还要知道自己为何而恸,何去何从——

是即不是,不是即是。此是非彼是,修即是炼炼即是修,不着炼意而出结果方可不即不离,万象纷呈而无己无欲只系道情是为不动。

2012年12月1日《悟真篇》第6讲

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