月不归：请教老师讲解《悟真篇》第48讲、50讲时的问题。

1、“不识真铅正祖宗”，真铅的祖宗是不是宗教中所说的“天父，圣父”？而我们身上的元性是否就是天神分神化气而来，也就是我们所说的化身、宗教上所说的“圣灵”？

答：宗教是对人有戒律和约束的，宗教的教义也就有其制约性。元性是由元神与元精组成，当它进入到人体的时候代表着这个世界的精神与物质性都已经与当下这个生命联系在一起了。真铅是元精的代称，它与真汞元神是相对，所以它的祖宗不是元神。元性是一分为二的两个存在，元神既不是其祖，元精也不可能是自己之祖，所以元性不是真铅的正祖宗。圣父在天上，圣母在人间，这是个宗教传说但也描述了人与天道之间的玄奥关系。天道不能将其人格化，人格化了人性的进步就很难自觉进行。人性不能将其神化为天道了，神化过头了人性卑劣的一面就会摧毀自身。

2、老师说的人有两套遗传系统，也就是上天所赐的元性和父母的遗传，那么我们普通人轮回转世中那一套自已本身的经历与记忆，也就是我们“自已”有没有遗传性？如果有，应该有三套遗传系统啊，如果没有，那轮回的理论不是不成立（是不是说是轮回中的元性记录了每一世的经历与记忆，而我们后天的“假我”如果不修的话就消灭了？平常我们讲的上天堂下阴间的是谁？)

答：人“自己”的遗传性是建立在肉身这个基础上的，它由身体和文化的承载，所以不能将其说成是第三套遗传系统，也不能说它遗传下去的可能性不存在。肉身是物质的遗传性，元性是这个世界更高层次空间物质的遗传性，两者的结合才有万物之灵人类的产生与发展。轮回理念似成立似不成立，因为轮回是针对“人心”的位置而言，起缘于人心具备的无穷创造力，人心修而成觉即成真人那就“不成立”。如果缘于假我的创造和文化的传递与放大那就难说轮回这事不成立。平常宗教中讲的上天堂与下阴间是指人们在讲的文化传承内涵，讲是由人心来完成的，所以它离不开人心的上下。

3、我理解对天地之父母之情的认识也是建立起一种神性的沟通与响应（“响应”与“感应”哪个词好？），这有些类似于“无上瑜伽”的理论。

48讲中老师对我梦见狼群卖了个关子没有点明，我的理解是这代表两个方面的意思，一个是代表生活中的磨难，如果我们能转化就叫做“烦恼即菩提”；另一层意思是人身上的动物性，兽性，情欲，如果我们觉悟与转化就叫做“情为道根，魔为真种”。不知道学生的理解对不对，请老师点评。

最近多次梦见自已在船上，船在河中或水渠中航行，有时感觉很惬意。回想有时梦见的在车中，车在路上行驶的梦，这里的河流呀，道路呀是否是身上的气脉？

答：响应与感应放到一块形容与神性的沟通当然是响应好，相为感应之感有心的存在，有心参予即是有为，有为法难得进入根源中。

这个世界本来是很自然的，它的发展与进化也无可厚非，但是有了人类文化与思维的参予情况就大不一样了，精神领域的文化积累有其积极性，但是不要忘了积极性中也存在有消积性，消极性就来自于人文不能法于自然而是法于人心的好恶。

河中渠中都代表道中。人在车中车在路上也代表人在道上。人身之中有气脉，人心之中也有心脉，心脉决定了气脉，心脉在道中暢行无阻人的气脉自然能通达无碍，所以大通在心。

2013年12月7日《悟真篇》第51讲