鱼升：请教老师关于修德，金丹的问题

1、关于修德，修德是修一种无为的状态，我觉得这样说很对，但我觉得具体的积德也不可少。张道陵烧炼龙虎大丹后，见到太上老君，告诉他说德还不够，不能吃，要他先去为民除妖。所以我认为无为的德与显性的具体的德都不可少。不知道老师怎么看？

答：要让人们认识到德是人的无意识态能力的积累，现代人的人身有法律保护，生命有发达的医学提供保障，信息有客观的道德规侓在制约，所以，人们在城里进了“水泥之笼”是不需扶危济困的，因此，显性的德是我们的每一项有利于百姓的理念和行动。

2、金丹的解释是金，不坏，丹，圆满，所以叫金丹。与境界有关。听了老师上次讲神修丹法，令我恍然大悟。明白了丹不只是实物，更是一种符合自然的状态的效应。但另有的问题是不是小丹，大丹，金液，玉液，还丹这些东西都是因为符合自然的状态的效应产生的？如果是，这些东西都是无为状态量化的指标了？可是我见有些人命功好，修德似乎也不怎么样。

答：我们修真要将努力花在觉悟上，至于怎样去夺得造化之机？那是我们的德所决定的，不能理解成方法的实践。有为的造作鲜有全真者。

3、常听老师说有借体修行，结果炼的都不是自己的丹。老师讲阴符的时候也讲了一些，心神不合一，离火需要木，木被换。老师能不能具体的讲讲，怎么判断自己是不是被借体修行？怎么防御自己被借体修行？借体修行的原理具体是怎么一回事？

答：人的生存本身就是被借了，它正在造化的全然中，我们修炼的反向运动就获得了这造化的机缘。不用判断自己是否被借体，只用考虑做人是否有个性？做人的过程中弄懂了生命的共性没有？如何才能使个性在共性中产生永久之光？

2009年10月17日《阴符经》讲解