隐者：熊老师您好！有几个疑问请老师解答。

1.原来老师所说的\"先成佛后成仙\"的这个佛性与佛家所说的佛性是否同一个意思? 

答：“先修佛性，后进仙道”的佛性与佛家所说的佛性并无二指。佛性的觉悟不止于“拈花一笑”，献笑不及排，安排而去化，乃入于廖天一。聚而证一是前一过程，化一而至万，将天下藏于天下，这是后一实践。  

2.偶然读到厚金老师的一篇文章,里面有一段话说地球正处于宇宙中的冬季,由于没有慧性能量照到人类身上,人类被迫使用左脑思维,智识日重,心中疑惑:修行人的慧性能量是否受到外部环境的影响?哎<还是绝学无忧好啊>

答：冬季春季，人们都在创造与发挥，慧性能量，原本只是道一。所以，说教只不过分别出利害让人警觉，疑惑只不过是人心的异动与响应。修道人就应该是一也一，不是一也一，方不失根本而通造化。古文化观（认为礼崩乐坏），宗教文化观（认为人有原罪），历史文化观（知道原始是公有的）等一致认为文明是衰落的，或人类在堕落中退化（道德沦丧）。

物质与精神的文明应该如何去看待？这也是修炼者应该明了的问题。寄社会的和谐与进步于个体的觉醒和修炼看来是较真实的理念。左右存在的是信息而非能量，人类的问题是对私利的执着而非大脑的运用，发展的期望在人的觉醒而非教授如何积蓄机能，人需要的是对天下为公的实践而非突显人的得与能。

2010年8月14日语聊