王法鑫：一个真正修大德的人，他一定要能够承受为别人排除信号的那种痛苦，有时自己的确非常不舒服。太纯了，放在一个浊气中间，把人家的浊气都给吸过去了。作为师父能忍受这个存在的所有消极面的话，实际上最后就能够主宰这个存在。

有很多人很可怜，需同情他，但不需去帮助他。这积累是很可贵的。因你心念所到，你改变世界。它很重要的。

厚音师父,对于上面的二段话,前者是有为之法去帮助别人,第二段则是需要发自内心的同情,而不是付诸行动去帮助.请问怎么去理解他们?

答：上面第一段话说的是无为的存在，不是有为之方法。修大德而行有为是不合此句逻辑的。我们要习惯于观察自然、相处于自然，自己与百姓的关系就清楚了，也就能更好地读懂老子。第二段话是老子三宝之第一宝的诠释，慈悲同体，全然运化，这就是老子的玄德态。

2009年3月21日《道德经》第七十六章语聊

无智问：近段时间产生想摆脱老师一小部分言论的想法<其实心里知道老师的言论是正确的>如何才能突破他人思维的限制?又恐这样是对老师的不敬，心中不乐。

答：真实的摆脱在自己的不断创造中，真实的创造在感性的不断积累和感情的升华中。真实的发展在不断地否定之否定中。真实的敬意在承继觉者的本来中。真实的传承在同一性的根源中体现而不是在人道的文字记载中。如果我们都修到人道中的师承名实中去了，前途是不会有长久的，而真师也会伤感的。

2009年5月16日《阴符经》语聊