时间：2015年3月21日语聊——悟真篇第105讲

提问人：东憧

问题内容：唯物主义哲学的立足点和我们修炼的立足点有什么关系？

老师好。已经很长时间习惯了用一些修炼的观念，比如阴阳五行，心物一元，同一性法则，集约性原理等思考问题。但忽然之间想到唯物哲学观，就感觉想不通，胸闷不舒服。想请老师讲一下唯物哲学观和我们修炼观的关系，应该怎样提高我们的认识。

答：哲学是指导人类认识与改造自身和改变世界的基本理论，哲学观念的确立对人自身的影响甚大，因为它是“三观”世界观、人生观、价值观的基础。人类认识世界的过程是渐进的，所以其文化与哲学的确立也是渐进与不断改变的。现在我们接触到的哲学观及其分类方式都是西方泊来之品，并不是中华传统文明中的实际内容。在西方哲学体系中唯物与唯心的观念相搏已久，因为这种体系习惯于从“色界”的角度看世界故形成了唯物主义，从“欲界”的角度看世界于是就形成了唯心主义。从佛学那里我们知道还有个“无色界”，这是西方哲学体系中没有的观念，对可知与不可知，可见闻与不可见闻，可接触与不可接触之关系早期所形成的西方哲学思维已经不敷其用了，所以近代人热衷于在宗教文化与信仰中进行探索。

说起西方，我们也习惯于将本来就是东方文明中的佛家文化也划到西方去了，因为“西方”很容易地与“西天”混淆了。中国的道家哲学观主要是以老、庄为代表的道德观为主线，强调了“道”的客观性与“德”的实践性之间基本关系是“一”不是“二”，这样就能将佛家的“三界” “四谛”与道家的“阴阳”“五行”学说归纳到一起，形成未来人的基本哲学观与世界观。