时间：2012年11月24日晚厚音老师讲《悟真篇》-附馀-[第5讲]语聊

提问人：箭凌

问题内容：直立行走、易遇难成法、女性之心神方面问题。

请问厚音老师三个问题，恳请老师开示：

1、人因为直立行走，造成人的痔疮多发现象、脊椎呈S形，腰椎处比较细小、比较受力，压力大、易损伤，那么人是不是一直都是直立行走？以前有可能曾经是四肢着地吗？直立行走虽然解放了双手，但是似乎也造成人生存和修炼方面的一些如上问题，请问如何认识和对待？

答：人的直立行走更趋向于造物的意图。直立行走解放了双手，进化了大脑，产生了无限创造能力，使人的精神更趋于智慧而受用。人的原始状态只是一个砧本，是存在四肢着地基础的。人的脊柱无论是横置还是竖置都会造成生理上的问题，只有清静无为才能使其完善地生存并促进修炼。人的直立可以称之为顶天立地，修炼者盘腿可以称之为五心象天，婴儿的爬行可以极大的促进其生长与进化，这都是常态，真常态也就是既非常态亦非非常态。

2、《悟真篇.自序》里面说了很多易遇而难成的修炼方式，如“……注想按摩，纳清吐浊，……叩齿集神，……存神闭息运眉间之思，皆易遇而难成者。以上诸法，于修身之道率多灭裂，故施力虽多而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可以辟病免其非横,一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，事必难成，”，我们这里也有很多道友实践抻筋压腿，或者捉提吸闭昔肌、或逆式深呼吸，是不是一回事？该怎么看待这些修炼方式？

答：养生与修炼不悖，有为与无为互生。易遇难成者是有为难进入无为，难遇易成者是无为养成为习性。“观天之道，执天之行，尽矣”，如何观？天道“独立而不改，周行而不殆（二十五章）”却又言：“天地尚不能久（二十三章）”如此相悖究有何意？原来，前者是指道体之本来，后者指道德之施用。难遇而易成是道体的客观，易遇而难成是德行之必需，同于道，同于德，同于失各有所存，世界允许人信与不信，老子想告诉人的是：各取所需，各得其所，名为各自存在，实质互为其通，是为大通，大通者，同一性法则。为一者，集约性的必然矣。

3、元性入体，一阴在心，为离中阴，一阳在肾，为坎中阳。那么女性属阴，心神也属阴，两阴如何配合呢？

答：女性的属阴是由于其生殖系统的不同。心神属阴那是对内神本质的定性，与生殖系统分属两个不同的认识体系。认识问题要服从于存在，因为存在是合理的，从合理的存在中去检验复杂的理论出入就明白人的理性创造一定不及造物，人的实践进化一定不及本来。