时间：2012年10月27日晚《悟真篇》-序言-[第1讲]语聊

提问人：无名小草

问题内容：关于圣者所诠释的内容

老师，您好！前段时间看了一位法师讲经的视频，他说老子道德经是从最高位的道体讲起，体道-悟道-行道，这样从最高位一步步下来，佛陀是从有无法的实相讲起，一步步上来到达最高位的空，耶稣从中间的用讲起，从博爱开始讲。您的理解是怎样呢？还有为什么说先见佛性后成仙道，这样不是有分别了吗？请您帮我释疑。

答：先修佛性后进仙道。凡间事都有个先后，无分别是指觉得以后的无分别状态，并非一开始说无分别心就真能无分别的。现实人生的修炼一定是从精神开始认识自己并改造它趋向于合道性，非觉不足以合道，故曰：先修佛性。修炼只知法而不知心为何物者无有成真者。因为长生久视之道谈的是性命的整体化一，不在常则无以言非常，握造化即是齐天之行，此非言空之举，故曰：后进仙道。

老子并非高高在上，他一讲道即谈人生，何以分别其常与非常的融一？佛陀证得无上妙相之要与“枢始得其环中”的空只是一理，本来并未下来亦未上去，为何要以上下相“分别”？所以，现实中有分别而言仅仅是为了“一”的明确而不应将其当作是一柄大棒来挥舞。