时间：2012年8月25日晚《黄庭外景经》[颜色章第二十]语聊

提问人：玄灵子

问题内容：请问熊老师,不是说要不闻不问，混混沌沌迷迷糊糊，真我自然复苏么？很多文章中说修道要做到混混沌沌  但是也有说法说没有神仙（性）不读书，这个神仙（性）读书我觉得应该是指的明理多知，既然这样不是两者矛盾了么？这两点怎么融会贯通的去理解？是不是我理解的僵硬了？

答：老子只说“孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精 。其精甚真，其中有信。”未说混沌迷糊。既已迷糊混沌又以何见真我？看来还是对生命的多重性不认识。神仙与凡人的读书方式截然不同，因为神仙能一目注万册，所以在此玄灵子想说的可能是神性而非神仙。读书多知却不一定能明白究竟之道理，所以老子说“为道日损”。神性和人性此两者的未能合一本身就是矛盾，对生命的客观矛盾不予认识而妄谈真我，故有混沌迷糊之说而难见“象、物、精、信”之妙有。