时间：2011年6月25日晚语聊——《黄庭内景经》(第5讲)上有章第二

提问人：应该

问题内容： 如何跳出观念的束缚？

上个星期老师谈到严新老师的九步功法的时候，曾说这些功法是套人的，灵性高的人自然不会受到约束并能看到其中的核心要素（大概意思）。我当时就很感慨，一般人肯定都受功法的约束，只有超越功法的人才能真正看清功法的实质。所以有位道友在聊天时就感悟说：一切法一切理都要进得去、出得来。

我觉得在人观念上也是这样，很多观念进去了就出不来了，基本有两种情况，一种是观念是自己建立的，环境影响的，总之是自己接受的，慢慢的这种观念把自己包起来了，最后才知道作茧自缚了，一种是被别人的观念左右了，自己觉得这种观念有问题但老是受影响。这两种还只是有意识的观念，还有一些观念在无意识里连发现都没有。人的智慧被这些观念束缚着。如何才能跳出观念的束缚？有时我就想如果让我跑到观念的外面就好了，跑到外面我就能看清楚了，但怎么才能跑出去呢？外面的落脚点在哪呢？如何进得来出得去？请老师指点！

答：人心将观念分出了内外自然就跳不出心的执着，人心将天网分成了好坏就使得天网疏而不失。当人用“我执”的态度对待环境时得到的是利弊，当人用“无己”的精神生存时成就的是与道大通。人之精神安于纳闷，人之身心必和谐于淳；人之精神疲于外查，人之生命难免有所缺失。

因此，企于外不如守于内，图于利不如常知弊，知人性不若通道性，修道性不若法自然，何故，“反者道之动”也。五官之生本质向外，觉之深自行内存，故有黄庭之说。乐因外而生，悲自内而起，自知者响应于神，自迷者得逞于心，故当“应无所住”。所以自知即是用自然之尺度从否定自我开始，自迷也就是自以为是却不知道之为物唯恍唯惚。如人眼见光，不解光的性质就必然迷于神奇，不解心之负阴抱阳的性质必然迷于自负。