来源：2009年9月12日及19日《生存与修炼--黄帝阴符经解析》语聊

提问人：弱水

问题内容：经朋友的介绍,我简单的看了一下韩金英老师的博客，对她讲到的一些观点比较疑惑，这种提法是不是太过有为了?但又确实看到她实在的一种年轻化的变化，我们玄德修炼体系讲究无为，天人合一。但是在命功方面却缺少一种明显的变化，这是什么原因呢?想请老师指点,不当之处，尽情老师谅解。

答：从修炼上来说，现在是一个理法混乱的时代。玄德讲究无为，更重要的特征是：生而不有，为而不恃，长而不宰。人容易将自己的生命当作私有的事来处理，这个就是生而有之。如果明白了某种道理并依据而执行，这个也算是为而有恃。如果人想通过努力来主宰自己的存在，这个也是为而有宰。可见，观点这个东西是不能拿来修真的，只有积德才能成真，德又是什么？人并不知道自己被用在何处，并对结果很自信的时候，人有可能觉悟的道性就飘然而过了，留下来的会是人性的执着。判断一个人修得年青是否有长效，不能从外表看，明星们也有年长而很年青的，赵雅芝就能够说是美人中的奇迹。真正年青也有个“知白守黑是为天下式”的判断：人真正的年青要看她神气的虚实，如果神气很老，皮肤看起来又很少嫩，这种情况在现代人中不算少，因为整个社会的养生和健康的水平都提高了。

 我们作为不言之教的受者，不能立足于容貌而鉴真，那样会迷失的。而母性是因为有痛才有孕育的结果，所以女性修真是很难的，女性将感受都放在美的上面那是人道的下滑趋势。由于女性有着天然的生化机理，因此女性修真又是很容易的，因为人是鼎器就会被天地运用，而人是可以反过来运用天地的信号成就个性的，条件是人主动的觉悟要重视命的生化作用而不是“相”。

 过去修炼有将身为炉心为鼎的，有将乾为炉坤为鼎的，也有将天为炉地为鼎的，更有将太极为炉太虚为鼎的，由此分出了修炼界的各个层次和理法。所谓的道家丹道就是这诸多理法的全然一体。将“一”分开而言理法的时候就是有为法，整体理解并明其义象合“一”的时候就是无为法，这样才可能有整体的造化。所以从古到今炼丹希有全真者。

善果在真美不在享受，真美在造化不在被化，造化在机遇不在方法，机遇在德性不在对抗，德性在道化不在心机。