天涯孤棹度迷津

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上个月去上海，观赏海上名家画展，我一直被号称“白龙山人”的王一亭的画作所吸引。深深吸引住我的，除了那些笔墨精妙的精品佳作，还有他身上的那份浓浓的佛光色泽与浓郁的人道主义色彩。其人其画，意味深长！

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王一亭生于时局艰险的晚清，1867年他出生于历史文化名城湖州。受家庭影响，他很早就开始信仰佛教。由于他在上海佛学界的重要影响，担任过上海佛学书局董事长、中国佛教会常委兼执行委员、世界佛教居士林林长等职，成为近代上海的著名居士。

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王一亭从小喜好绘画，传世画作不少。13岁时，他进上海慎余钱庄当学徒，业余时间，他勤奋学画，临摹千古不易的画学宝典《芥子园》。在学画的道路上，幸运的是，他遇上了名师任伯年，被任伯年收为弟子。他结识了上海画界的不少名人，他与吴昌硕结为知友。为了绘画写生，他在宅中饲养了各种鸟类，晨夕观察，以助写生。下图左为王一亭先生，右为大家熟知的吴昌硕先生。他们两人惺惺相惜，结下终身友谊。

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在绘画艺术上，他涉及面很广，人物、花鸟、走兽、山水都画，足见其绘画兴趣的广泛。他的作品颇富才情，重墨气骨法，不论是小品还是大幅的画作，落笔迅疾，笔法潇洒。他创作的花卉画，大叶粗枝，着色古艳，草草点染而天趣洋溢、飘逸自如。他在创作中，喜欢在墨色中间点厾大块的重彩，画面显得气势不凡，富有生趣。

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王一亭擅长画佛像，画达摩、观音、和合二仙、无量寿佛、布袋和尚等佛教人物形象，笔墨精到，超尘绝俗，深受居士们的喜爱，广受画坛好评。我观赏过他的一幅《布袋和尚》图，画树下布袋和尚手持书籍阅读沉思，禅意浓郁，画境优美。王一亭的思想也接受道教思想影响。我品赏过他的一幅《云里龙现图》，黑龙隐现于云层之上，数只龙爪从云中探出，明显可以看出他受到宋代道士画家陈容作品的影响。因为熟悉日本文化，王一亭时常往来东京与上海，他的禅画作品就在日本赢得了很大的市场，一些日本富商与文人都喜爱选购他的画作。

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 在中国近代史上，海派书画家作为当时最为活跃、人数最多的一个艺术群体，不仅创作丰硕、大师辈出，而且更可贵的是海派书画家具有关怀民间疾苦的大爱之心，他们积极地投身于当时的社会慈善和赈灾活动，当社会出现灾难、民间遭遇疾苦时，他们积极行动，慈善帮困、赈灾救济，以书画销售或捐献来筹集善款，如王一亭的老师任伯年，如画家金继、吴昌硕等，都在当时以书画赈灾。 王一亭一生积极致力于各种慈善事业。 宣统二年(1909)，在王一亭、吴昌硕、钱慧安等书画家的积极推动下，豫园书画善会成立，书画善会每年都要举办数次大规模的慈善赈灾活动。

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1917年冬天，直隶、奉天百余县遭灾，饥民数百万，题襟馆发起书画助赈，王一亭呼吁“海内诸大善人、书画家于挥毫之下，同深饥溺之怀，庶几砚田分润，即为馈贫之粮。”得到了沪上市民的热情响应，踊跃助赈。1919年秋季，豫鄂皖苏浙五省山洪爆发，农田房屋被毁，灾民达到一百多万，流离失所，惨不忍睹，王一亭和吴昌硕再次合作绘画《流民图》画册，印刷出版，义卖所得钱款全部赈灾。1931年8月苏浙豫皖鲁等19省大灾，灾情紧急，他不顾自己年迈力弱，奔波赈灾，并画了《流民图》，重笔题上“救命救命”四个大字，卖画赈灾。他又和何香凝发起筹办救济国难书画展览会，发行销售券，带头认购赈灾。王一亭先后主持并创建了10多个慈善社团，如上海慈善团、中国济生会、上海慈善团体联合会等，对近代上海慈善赈灾事业作出了杰出的贡献。因此，  书画大师张大千称王一亭为“性好佛而隐于商，以善济众生为己任”。

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王一亭与吴昌硕为代表的海派书画家的慈善赈灾活动，为上海留下了一份闪光的人道主义记录和一种珍贵的慈善资源，为中国近代慈善史书写了重要的篇章。王一亭为中国画家慈善赈灾活动出了大力，留下了良好的口碑。王一亭的高风亮节与赤诚情怀，受到了历代画家的敬仰！当我们看到汶川地震、玉树地震的捐赠赈灾活动中的许多书画家积极捐赠的身影，就不能不想起王一亭。他的身上，有着慈悲为怀的赤诚情怀，闪耀着人道主义思想的光辉，值得我们敬仰！在中国书画界，捐画赈灾，蔚然成风，传承有绪，成为中国近代史上人道主义思想绵延的一道亮丽风景线！

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