西湖西北面千峰竞秀的灵隐山麓中，有江南著名古刹灵隐寺，它位于飞来峰与北高峰之间，两峰夹峙，林木清秀，是一处幽静高雅的清嘉胜境。虽然时至隆冬，山中的古寺别有春夏所不具备的幽静之美。我与寺庙僧众结下文字之缘，每逢身心疲累，总是喜欢踏访古寺，驱墨遣怀，放松心情。周六之晨，虽有寒风袭身，难得天气晴好，头顶暖阳，脚着布鞋，我过九里松，往灵隐寺而去。

   灵隐寺之晨，处处现一个“静”字，一路行去，虽然弱叶栖霜，百草枯黄，荆棘疏败，古树盘结，冬日山林的萧疏之感时袭心头，但见山涧流长，山涧之畔的冬青树、桂花树枝叶青青，静静伫立于微风吹送之中，淡定从容，那一种来自幽谷青山的生命力使人起一份敬畏之意。啊，眼中的冬日丛林，不似孟春，却胜过孟春草木繁衍之景！千年之前，著名诗人宋之问在灵隐山一带寻幽搜胜，他的《灵隐寺》一诗描述秋冬之时的灵隐寺的新异景色时称：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。”诗人在灵隐山上，攀着藤萝爬上高塔望远，寻求幽景名泉，感知到灵隐寺所独具的环境清幽之奇美。

我循着引水瓠木而行，缓步而上寺庙后山，冬日之景颇有可观：未凋的红枫，新开的山花，时有山鸟的鸣叫声从山下的溪涧传来，鸟语清音，惬意的景色正好洗涤心中存积的丝丝烦恼！

我不仅喜爱灵隐寺的幽静之美，而且喜爱灵隐寺的素斋禅茶之清淡可口。我国古代有素食多智之说，素食可提高人的智慧一说见于我国古代典籍《大戴礼记》，云：“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。”我国佛教界，奉行大乘佛法，出家僧尼一律素食。从古至今，佛教中高僧辈出，或智慧超群，或辩才无碍。如学富五车的释道安，博学高才的唐玄奘；智者九旬谈妙；生公顽石点头；清凉以道德文章为帝师；莲池以行解相应作八代祖，长寿的高僧大德，不可胜计。虽说他们因为修持佛法，福慧增长，而尊行佛制，常年素食，对于提高智慧也是一大因素了。从人体生理机能来看，大脑的活力，来自脑细胞内具有的正反两种力量的交互作用，要使大脑细胞能够充分发挥其正反两种作用，就必须充分供给大脑细胞所必需的养分，这种养分主要为麦酸、维生素B等，而食物中则以完整谷类及豆类含麦酸和各种维生素B最为丰富，肉类食物中这些养分大大减少了，所以实行素食的人能够获得更为健全的脑力与智慧。早在宋代，建都杭州以后，宋高宗与孝宗常幸驾灵隐，来寺中用素食，饮禅茶，挥洒翰墨。流风所及，文人士大夫也钟情于灵隐寺的僧蔬素食。苏轼获知朋友唐林夫准备到灵隐隐居，作了《闻林夫当徙灵隐寺寓居戏作灵隐前一首》一诗，收在《苏轼诗集》第二十卷，诗曰：“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。”看来，当时苏轼对“葛衣草履随僧蔬”生活颇有一番不舍的兴致啊！ 

杭州灵隐寺斋堂的素菜，选料讲究，刀工精细，巧用豆腐皮、竹笋、蘑菇等，制作的素烧鹅、五香肉丝、雀舌梅球儿等佳肴调味独特，各种汤食和凉拌亦独具风味。在灵隐寺斋堂，我素来喜欢他们做的紫竹莲池，中午用餐，我点了两菜一汤，在静寂无声的斋堂里与寺僧一起品味山中素食佳肴。午餐以后，在藏经阁观赏了寺院宝藏的民国时期文化大师章太炎、马一浮先生的书法墨迹，颇起一番历史兴感！

    天色将晚，告别僧众回家。暮色苍苍，山林之路增加一份寂静之感。我不由想起名士陶弘景的诗句来：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。意念生处，灵隐寺已渐渐消隐于苍苍暮霭之中……