作者：廖翔宇

    南平惨案之后，现在社会大至从四个主体上作了分析，一、对杀人狂魔郑民生作了分析；二对社会责任也作为分析；三、对学校的安保工作更加是倍加责难也作了分析；四、有网友对媒体报道也作了分析。各方观点争鸣，你方唱罢我登场。

    这段时间，我也边关注边思考。让郑民生杀人的到底是什么？

    一、让他杀人的祖师爷是“恐怖主义”。恐怖主义是世界的公害，属于非传统的安全因素，这种有别于传统的安全因素让我们每一个人都感到：这个世界虽然广大，却不知何处是我们的安身之所。这种东西是怎样让郑民生杀人的呢？就是通过电视、网络、报刊杂志等现代传媒介，在普天盖地的信息传播中，他得到一种潜移默化的暗示，在他的内心世界最深处，种下了一个他自己暂时也不知道的恶种。当有一天，内外交困：工作上和领导发生冲突；情感上惨遭抛弃；悲愤交加的情绪无处宣泄，就如法炮制了恐怖主义在无法同强大的政治暴力机关对抗或“狗咬乌龟无法下口”时，就将屠杀的对象转向无辜的平民百姓。这次，郑民生要选择不特定的无辜对象，没想到的竟然是我们“祖的花朵”。也正是因为是学生，这件事变得更加恶劣。小时候，我听老人说，偷有偷道，不偷棺材本，不偷病痛之家；打猎有猎道，不猎杀幼小的和猎杀怀孕的动物。传统的偷盗猎杀之道，在这个丧心病狂的郑民生身上没有出现。再看看中国近段时间出现的几起滥杀案件，从手段、方式和性质上都有相同之处。

    二、让他杀人的教父是“魔化、扭曲的人格”。当今这个世界的男人，尤其是中年男人，那个在工作、生活、感情、心理上没有承着社会市场经济带来的巨大压力。俗语有话：“人到中年百事忧”。包括我自己也是人到中年，我也经受过爱情、工作竞争上的挫折，我没有去杀人，跟我一样的全中国很多中年男人也没有因此去杀人。《词源》对“人格”的解释是指人的整体精神面貌，它是人的性格、气质、能力等特征的总和，它体现着个人的道德品质以及人能作为权利、义务主体的资格。从郑民生的成长所形成的孤癖怪癖人格来看，所形成的人格总和中，一定是魔化的、扭曲的人格在他的人格体系中居于支配的地们，并起着决定作用，起码在向小学生们举起屠刀的时候是这样。在心理学上的许多例子，可以看到相同的现象和共性。

     三、让他杀人的帮凶是“专业技术”。我们知道一个家喻户晓的道理，菜刀用在厨房切菜时，它是为人类服务的先进工具；当用来杀人越货时，它成为危害人类的杀人工具。那么，这里是什么出了问题呢？不是菜刀，是掌握这把菜刀人。如果是像郑民生一样，掌握了先进的外科技术，这时“菜刀”成了更加可怕的杀人工具。这次有视频监控显示，在短短的55秒钟之内，12个小学生中，能连杀8人，5人受伤。没有其医学方面的优势，恐怕只有电视上的绝世武林高手才可以达到“秒秒杀”的程度。留下给我们思考的是让先进技术掌握在什么人手上，让掌握这样技术的人受到什么样的限制，比如做教师的不能搞课外创收一样。

     四、让他杀人的基因是“民族的劣根”。中国人有很深厚的民族劣根，就是没有爱心，没有正确的公平观，没有正义感。民族劣根表现在从《药》中吃血馒头，到今天的传销专门“吃熟不吃生”。这样根源在于泱泱大国，上下五千年，地大物博，先贤圣人无数，却没有创造出一个“人”的正确概念，同源远流长、博大精深的中华文化相比，显得极其不相称配备。