老子是道家的代表，孔子是儒家的代表，儒、道两家在我国古代主流文化“儒、释、道”三教中占其二，足见影响之深远。老子和孔子生存年代有交集，据史记载，他们两人有多次会面，坐在一起屈膝畅谈个人的信念，交流学习心得，孔子比老子小，所以历史上就留下了“孔子问礼于老子”的典故。其中最著名的当然是《史记》记载的，“孔子适周，将问礼于老子”那一次了。本文继续解读越调《老子》戏中，孔子问礼相关道白与唱词。

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孔子问礼于老子图

      儒、释、道三家学说有较大不同，但三者互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教合一”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。 今天撇开这个历史大课题，单取其中孔子问礼老子这个事件，从越调《老子》层面，作一些赏析。

     孔子是我国伟大的教育家，儒学家、政治家，原来是春秋时期鲁国人，因在本国政见得不到支持，他56岁带领学生子路、冉由、颜渊等人，到列国周游，推行他的政治主张，当然周游列国途中，少不了周都洛阳。当年孔子来到洛阳，境况很不好，官方对他接待不周，但当时在洛阳做太博（兼守藏室之史）的老子，却盛情款待了他。两个伟人坐在一起屈膝谈心，交流看法，两派学术观点发生一些争论。下面我截取的两个片段，正是本文赏析的主要内容。

     越调《老子》“孔子问礼”本是一场戏，为欣赏方便，我截取为两段，依旧把戏词放在前边，然后再欣赏视频。对其中涉及到《道德经》原文的字句，适当做了解读（放到了原文后边）。一些唱词剧作中已经把原文揉和得无什么缝隙，就没有必要拉出原文解读了，那样反而把问题搞复杂了。

（一）《老子》“孔子问礼”片段之一戏词与视频

1、【参考戏词】这一段戏基本以道白为主，我认为其中道白写得相当好，既显示出两位文人的优雅气质，又能把《道德经》中的原文不露声色的融合其中。同时，“三分唱，七分白”，好的道白应该合辙和韵，朗朗上口，字字珠玑，旋律悠扬，极富音乐感。我认为，申小梅饰演的老子，张国庆饰演的孔子，其道白基本达到了上述标准，把两个伟人的神态，内心心理，其学说的碰撞与融合，充分表现出来。为此，我把戏词打印出来，请先欣赏戏词。

老子：（白）仲尼，请！

孔子：（白）师翁，师翁名范高山仰止，今日得见，梦想成真也！

老子：（白）仲尼乃东鲁奇秀，名博文坛，老愚也企望一会呀。

孔子：（白）此为相随弟子。           众弟子：（白）师翁好！

老子：（白）好，好，好，茸儿，上等好茶伺候！（内答：是。）

孔子：（白）不，不，不，不必备茶！

老子：（白）那就吩咐厨下，酒菜伺候。

孔子：（白）哎呀呀，不敢叨酒。

老子：（白）君常言，有朋自远方来，不亦乐乎。岂能不茶不酒，不渴不饥？

孔子：（白）孔丘颠沛流离，饥饿成习，早已浑然不觉。今日得见师翁，急盼以教诲充饥耳！师翁，孔丘落难了。

老子：（白）难有何怕？难如砺石，可砺意志也。

孔子：（白）孔丘意志落难了。

老子：（白）子言何指？

孔子：（白）七载寻觅，寻不到唐尧之岸；诸国游走，走不出迷惘之滨。

弟子一；（白）我家老师，一腔抱负，何以难寻名主？

老子：（白）有抱负就好，难寻名主吗，那是还没寻到时候。

弟子二：（白）我家老师，满腹经纶，何以诸侯不识？

老子：（白）诸侯不识，百姓已识，孔门师生，在百姓中已是大名鼎鼎了。

弟子三：（白）我家老师，治世良才，为何社稷不用？

老子：（白）社稷不用，良才无损，金埋于土，依然为金。

弟子四：（白）我家老师，积极入世，为何世不纳贤？而先生你主张避世退隐，反而在朝做官？

众弟子：（白）是啊？！

老子：（白）哈哈哈哈，问到老愚头上来了。是啊，是啊，天下的事就是如此奇怪，想做官者，可就是做它不上；不想做官者，却又逃脱不开。难道这就是：曲则全，枉则直，洼则盈，少则得乎？（红色字是原文，翻译为，委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，少取便会获得。）

弟子一：（白）我的老师主张发奋有为，弟子二：（白）而先生主张清静无为。

弟子三：（白）如果天下人人无为，弟子四：（白）天下社稷将何以存？

老子：（白）天下神器，自然伟大，不可强为。（从原文“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”引来，可解释为，天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去，后面几句，从《道德经》原文也可以找到影子，但翻译的很好，就不再搞麻烦了。）圣人不自以为大，故能成其大；不自与人争，故天天莫能与之争。道常无为，而又无所不为也。

孔子：（白）徒儿言语不恭，多多原谅。师翁警言点破，令丘茅塞顿开，果然不虚此行也。

老子：（白）聃问仲尼，目下所务何事？

孔子：（白）丘已罢尽国事，洗脱宦身，专程而来，拜访先生。

老子：（白）专程而来吗？孔子：（白）专程而来。

老子：（白）所为何事？孔子：（白）叩师问礼。

老子：（白）文王制礼八百，武王制礼三千，子问何礼？

孔子：（白）既有先王三千八百礼，而今天下何以无礼？

老子：（白）好一个而今天下无礼！

孔子：（白）师翁！

（唱）周幽以来百序乱，礼崩乐坏泛异端。

      正人君子找不见，追名逐利相争先。

      丑陋成美美成丑，忤逆成忠孝成奸。

      蝇营狗苟成才干，大仁大义被讥讪。

      君不君，臣不臣，父不父，子不子，

      兄弟睨墙父子篡，叹天下，

      病入膏盲危莫大焉，唉，危莫大焉哪！

老子：（白）仲尼所忧极是，子以为天下所患何症？

孔子：（白）礼崩乐坏！ 老子（白）：子可有治世良方？

孔子：（白）克己复礼！（儒家之“克己复礼”，指约束自己，使每件事都归于“礼”，礼为西周之礼。“文革”中此句被批判， 现在已恢复它的本意，成为传递正能量的词汇啦。）

老子：（白）子忧天下，令聃钦敬，却为何又罢尽国事，洗脱宦身，抛失佐政之机？

孔子：（白）非也，非也。罢尽国事，洗脱宦身，绝非孔丘自愿。皆因小人妒忌，妃子谄陷，使丘成为下野之人焉！

弟子一：（白）小人误国，女子误君，唯小人与女子多祸也！

弟子二：（白）唯小人与女子难防也！

弟子三四：（白）唯小人与女子难防也！

老子：（白）哈哈哈哈，好一个“唯小人与女子难养也”（当然此句应该批判）！

                                                                          （下接片段2 ）

2、【视频欣赏】越调《老子》“孔子问礼”片段1_标清 

（二）《老子》“孔子问礼”片段之二唱词与视频

1、【参考戏词】这段以唱为主，包括“人心有鼠鼠为贪”和“劝仲尼且莫要太把心担”两个唱段。前一段对于当前的反贪有着积极意义，后一段从治理国家的大局，阐述了老子治国思想的精髓。

老子：

（念）老鼠不出，人人规矩，人人懂礼。

            老鼠一出，天下大乱，人人失礼。

（白）看来，要想克己复礼，先得制伏老鼠哟！

孔子：（白）房中老鼠易伏，天下老鼠安在。

老子：（白）天下老鼠广存于天下。   孔子（白）：何以见得？

老子：（白）见之于人心。                  孔子（白）：人心有鼠？

老子：（白）鼠藏人心。                      孔子（白）：心鼠何谓？

老子：（白）心鼠谓之贪欲！               孔子：（白）贪欲？！

孔子众弟子：（白）贪欲？！

老子：（白）贪欲无形，鼠患无究啊！

孔子：（白）师翁！                               众弟子：（白）先生！

老子：

（唱）人心有鼠鼠为贪，贪欲不止患无边。

       礼崩乐坏天下乱，克己复礼先敛贪。

       万国诸侯若敛贪，天下战火息烽烟。

       朝中文武若敛贪，太平盛世出好官。

       世上盗贼若敛贪，黎民百姓得平安。

       人人心中若敛贪，王道自兴礼当先，

       孝当先，爱当先，诚当先，忠义自当先。

孔子：（白）师翁之言，令丘醒神开窍也！

老子：（白）仲尼君啊！

（唱）劝仲尼且莫要太把心担，天下事万变化总是朝前。

       礼乐崩虽招致世序紊乱，守王道法自然自出大贤。

       圣贤人有所思唯思民愿，圣贤人有所虑唯虑民权。

       圣贤人有所忧唯忧民饭，圣贤人有所期唯期民安。

       圣贤人治天下居高望远，民为本，政为简，

       事为和，令为宽，治大国好比是烹制小鲜。（“治大国，若烹小鲜”是原文，意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。）

        登东皋，举望眼，云外云，天外天，

        道生一，一生二，二生三，

        三生万物，万万奇异布大千。（“道生一，一生二，二生三，三生万物”是原文，可翻译为，道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物。）

        王道兴，社稷振，人心归善，

 

        播熏风，降甘霖，自见尧天。

2、【视频欣赏】越调《老子》“孔子问礼”片段2_标清

还有一段视频: 申小梅演出《老子》选段 “孔子问礼”

      这段是，申小梅荣获第24届白玉兰主角奖，这是2014年4月8日获奖演员在上海戏剧学院剧院进行展演，申小梅演唱越调《老子》选段，申小梅饰老子，张国庆饰孔子。

                                                                      （2015年9月29日唐小宝初稿于洛阳）