一则故事：有一次，赵王去拜访赵州从谂禅师，禅师躺在床上，不起身迎接，赵王就亲自到他的床前看他。赵州禅师说：“赵王！我年老力衰，没有力气起来迎接你，请原谅！”赵王一点都不介意，非常欢喜，和赵州禅师谈得很开心。回去了以后就派遣一位将军，准备了很多礼品，送来给赵州禅师。赵州禅师一听，立刻下床到门外相迎。事后弟子们不解，就问赵州禅师：“前天赵王来时，您不下床；这次赵王的部下来，您为什么反而下床相迎呢？”赵州禅师解释道：“你们有所不知，我接待客人有三等：上等的客人，我睡在床上用本来面目接待他；中等的客人，我到客堂里用礼貌接待他；第三等的客人，我用世俗的应酬到前门迎接他。”赵州禅师待客之道，看起来是有三等，实际上，赵州禅师从差别里认识了平等的自性，因此他有了调和的人生观。
    到了宋朝，有一天苏东坡要到金山寺去拜访佛印禅师，苏东坡便先写了一封信给佛印禅师，叫禅师如赵州禅师迎接赵王那样不必出来迎接自己。苏东坡自以为了解禅的妙趣，佛印禅师应该以最上乘的礼来迎接他――不接而接。可是，当苏东坡到达金山寺的时候，佛印禅师已经在金山寺的山门外迎接苏东坡了。苏东坡哈哈一笑，说道：“禅师！你的功夫到底不及赵州禅师，你的境界没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套，跑了大老远的路来迎接我。”禅师却吟了一首偈语说：“赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床。”意思是说，当年赵州禅师不够谦虚，不到门外去迎接赵王；可是今天我佛印不一样了，你哪里能懂得金山寺无量无边庄严的法相，我不是到山门外来接你，我佛印是把三千大千世界作为我的禅床。 

    何其胸怀？！做人做事，不同胸怀之下，立现悬殊。

    投资这点事，说难很难，说简单其实再简单不过。复杂的前期筛选需要深厚的专业知识、社会经验和市场经验；简单的后期操作则需要较高的综合心理素质。综合来说，对于世界和自己的认知程度是“投资”这木桶上最短的那块板。

    这么多年来，发现身边凡是投资成功的朋友，无不具备上述特点。

    市场过江之鲫般的热来冷去，管他城头变换哪家大王旗，不动声色无动于衷才能游得远，游得安全。佛法其实就是以平常心应对万事万物的方法。信佛借以来护佑自己那只是自我安慰，用佛处世的方法来应对大至万千世界、小至投资，那才是所谓佛家法力无边的现实主义体现。

    云在青天水在瓶，大千世界一禅床。微笑着看这个市场：方知空不异多，多不异空；空即是多，多即是空；才会无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。