第一部分：（爱安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝）

1、爱：
老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之《触龙》
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上）
爱其子，择师而教之。《师说》
秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房》
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（同上）
向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行。《六国》
桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 《项脊》　　
上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》
见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓。《柳毅》
盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志《柳毅传》
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓》
是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？《勾践灭吴》

2、安：
如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！《烛之武》
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏》
既来之，则安之。（同上）
沛公曰：“君安与项伯有故？”《鸿》
臣死且不避，卮酒安足辞！
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来》
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？《五人》
安得使予多暇日，又多闲田……《病梅》
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”《逍遥》
毅良久稍安，乃获自定。《柳毅》
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?《屈原》
安在公子能急人之困也!《信陵》
譬若以肉投馁虎，何功之有哉?尚安事客?（同上）

3、被：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。《五人》
仍更被驱遣，何言复来还！《孔雀》
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》
公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”《柳毅》
若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死。
今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。（同上）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
其次关木索、被楚受辱。《报任安书》

4、倍：
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》
愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿》
前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。《柳毅传》

5、本：
臣闻求木之长者，必固其根本。《谏太宗》
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》
予本非文人画士，甘受诟厉。《病梅》
本自无教训，兼愧贵家子。《孔》
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情》
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩《逍遥》
舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。《柳》
盖亦反其本矣!今王发政施仁，……《齐桓》
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，……《报任安书》

6、鄙：
越国以鄙远，君知其难也。《烛之武》
敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。《滕王》
人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔》
恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安书》
“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”《廉》

7、兵：
齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙》
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人》
吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。《过秦》
收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国》
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。《伶官》
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉》
嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。《信陵君》

8、病：
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；《勾践》
老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣  《触龙》
质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。《归去》
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。《项》
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；《五人》
又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。
而江浙之梅皆病。
孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎《祭十二郎文》

9、察：
察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人》
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。《滕王》
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。《石钟》
前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。《陈情表》
明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓》
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?《屈原》
微察公子，公子颜色愈和。《信陵君》

10、朝：
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：……《邹忌》
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
强国请服，弱国入朝。《过秦》
序八州而朝同列，百有余年矣；
此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！《项》
我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。《逍遥》