http://s12/middle/5f317a05t83cc79e88ecb&690    这里所说的丐帮并不是金庸笔下的那种会武功，有组织的乞丐团体。而是指靠乞讨或类似于乞讨的方式来生存的，散落在尼泊尔大街小巷的人们。我在当地遇到的乞讨者可分为三种人：一是妇女儿童，二是流浪艺人，三是苦行僧。如按职业来划分，我把他们归为自由职业者。同类的还有一些不吃公家饭的作家，演员，摄影师，画家。。。。。。其共性在于收入不稳定，作息时间不固定，不用去领导人或被人领导，活的较自由。他们虽处与社会底层，过着另类的生活，但仍然顽强生存着。有着与其他人一样的喜怒哀乐。他们出现的范围一般是在各旅游点和闹市街头。

　　　　在猴庙上到半山时，一位十一，二岁的抱着弟弟的小姑娘见我拿着相机，便拦住我，向我伸出小手，主动为我当起模特。她和弟弟都有一双漂亮的，黑漆漆的大眼睛。虽因抱着小孩，无法摆姿式，但那一脸纯真的笑容却深深吸引了我,尽管生存环境险恶，尽管衣衫褴缕，却依然童真未减，笑得如此灿烂。我真佩服她。我能做到的支持当然是多给钱了。这笑容伴着我回到北京，挂在了我家墙上。没事时多看上两眼，就会被感染得心情开朗起来。有时觉得要比看漂亮的风景照更舒服。

     再往上走又见路边地上有一身着绿衣，怀抱吃奶孩子的妇女在乞讨。她友好地同意我拍她，因为她晓得又会有钱挣。但在拍摄过程中还念念不望频频向过往的游客伸手要钱，然而正因为如此，才使我拍到一张有震撼力的作品。从她绝望的眼神及手的动作中你可感受到苦难留在她身上的痕迹。
     在由博卡拉至奇特旺途中停车换轮胎时，我在一棵大树下休息，旁边坐着个当地小伙，手持一把小型木制弦乐器[SARNG琴]，我好奇地请他来一段，他大方地边拉边唱起来，招了许多人围观，他拉得是当地最流行的一只歌，与我同行的朋友也会唱，据说此歌在新疆也很流行。我们就现编词，跟着起哄瞎唱。分手时他向我伸手要钱，我才明白他是流浪艺人。没得说，掏钱吧。更想不到的是在我们上车后他又带了个小伙子跟上车来，在大吧车行驶过程中晃晃悠悠边拉边唱，好不热闹。但在收钱时却很少有人肯掏腰包，我看着不忍，赶快再次掏钱。当年有一次我随乐队在中关村一餐厅在饭点给人演奏时，心里就浮现出这种类似要饭的感觉。
      在鸽子广场还遇到长得象奥巴玛的乞讨少年．
　　　苦行僧在丐帮中应该是名星了。由于他们服装靓丽，脸上画得夸张奇特[有的甚至超过中国的戏剧脸谱]，已成为尼泊尔一道不可或缺的风景线。尤其在加德满都的杜邦广场，活跃着一帮苦行僧。他们多数是黄袍加身，手提擦的锃亮的不锈钢饭桶．给游客当模特是其重要的收入来源．他们有的头顶皇冠象个威风凛凛的皇帝，有的顶戴花环象个新嫁娘．虽然语言不通，他们依旧可按摄影者的要求作出各种表情和姿态，皇家广场是他们的福地．美中不足的是诸位大仙们均赤脚蹬双破拖鞋，虽有济公的丰采，但与上身的华服有些不配套．
     日子一天天过去，同在蓝天下的人们却过着如此不同的生活．衷心希望这些人能少一些折磨，多几分快乐！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［完］