<黄金策>六爻象意派解释(转载)
(2012-04-26 16:21:34)
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万象意派用神六爻符号动静阴阳旺衰十二宫用爻世爻杂谈 |
分类: 天髓奇门遁甲飞盘转盘理论篇 |
黄金策总断.千金赋直解
动静阴阳,反覆迁变。
卦有动爻时,阴动变阳;阳动变阴。无非如此,反复变化。
阳动不是主过去;阴动不是主将来。它只是阴阳彼此消长的变化形式。
卦中六亲也是如此;由这个象意变出另一种象意,再由另一种象意变回这个象意。就这样反反复复的变化,它是在反复告诉你一个有内部关联的同一件事情。
虽万象之纷纭,须一理而融贯。
一卦成出,万象皆有。只要你为一事而占,再多的“万象”都是为你这件事情服务的。
一个道理,就是用“纷纭”的各个符号的象意,把它们融会贯通的窜联起来,来描述一个过去、现在、将来的故事,这个故事就是断卦。
夫!人有贤不肖之殊,卦有过不及之异。
人,分三六九等,有贤良者和不肖者。卦主所盼望和卦主所求之事如果对卦主有贤良之举,则其事易成,反则无用。过去算卦讲究卦气旺衰,现代人多不用之。
太过者损之斯成,不及者益之则利。
只要是你盼望的事情,只要对你有利东西,不用损之,多多益善。你所用的符号如果衰弱,当然再有能帮助它的符号是我们求之不得呐。至于卦气旺衰到什么程度,卦主才能得到所向往的事情,恐怕我今生也不得而知。卦气旺衰是由月卦身来定的。
生扶拱合,时雨滋苗。
生者给也。扶者帮也。拱者抬也。合者汇也。
生:给予,施舍。
扶:上扶下,寅扶卯、巳扶午等。
拱:下举上,卯抬举寅,午抬举巳等。
合:为缘分,为聚集。那要看它生谁扶谁、拱谁、合谁。用此来定是不是时雨滋养了你
克者祛也。害者毁也。刑者罚也。冲者撞也。
克:有排除,去除,往外推;也有掌握,掌控,的含义。
害:是侧面的谋害和伤害。害,也叫穿,在六爻卦中很少应用。
刑:为杀伐,制约,管制,约束,受控制,不自由。
冲:为正面的碰到,遇到,冲撞,见面等。
用神如果遇到上边四神破坏,那惨败的景象就像秋天的草木一样,枯枝败叶,让人惆怅
的想到:秋天来了,冬天还会远吗。这是在描绘一种景象,就是象。
长生帝旺,争如金谷之园。
这句话的头两个字是描述十二步生长状态的第1步生长状态的,第三、第四个字是阐述十二步生长状态的第5步生长状态的。
死墓绝空,乃是泥犁之地。
这句话的头三个字,也是解释十二长生(生长)也就是十二步生长状态的第8步、第9步
第10步的。
死:我们象意派的“顺生逆亡”理论的逆亡,就是用的第7步病地和第8步死地。病者无
墓:仓库。万物停留、滞留、存储、中转、阴阳汇聚之地;如甲乙寅卯,甲乙为阳,寅
绝:没有的意思。用神,动爻变绝,或绝于其它爻上,这个用神视为没有了。
空:不是生长十二步状态的内容。它是天干配地支形成的。不管它旺衰都有空的象意;
泥犁之地:为地下,阴曹地府。
按:墓库的用法不能按以上所说去用,会误导人的。记住我一句话:古人不会把好东西
日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。
当一个卦有结果时,然后再用日来量化,看看日是帮助对你有利一方,还是无利那方。
帮助你,则你多得;帮助他,则他多得。人之初,性本贪。喜欢他人得少,自己得多;
盼望日神帮助自己,控制别人。消灭项羽,安抚刘邦。
月建乃万卦之提纲,岂可助纣而为虐。
与上一句话没有多大区别,还是希望月神能帮助自己。如果帮助纣王则天下就不太平。
如果帮助自己了天下可能就太平了。
最恶者岁君,宜静不宜动。
岁君:为流年太岁,当年值班皇帝。当年地支,当年属相。皇帝不是最恶者,也是看他
从古到今,很多卦书都谈身位,而书里面和实例当中一句话都不提,真是雷声大雨点小啊。是他们不会呐?还是保密?还是日晨为主宰重要啊?还是月建为提纲重要啊?还是
岁君动不动重要呐?是世爻重要?还是卦身重要?一国二君,孰重孰轻?明显看出他们
就是在人为的制造混乱。《铁板神数》很好,就是不告诉你怎么用,让你胡思乱想。
世字为卦主,世旁符号为卦主所关心之事。它不是卦主本人符号,卦主本人符号卦中另有符号代表。卦主如果看自己的事情则必须看本人符号,若为他人、她事、它物而占则
不需要看卦主本人符号。这就是断卦当中的什么应该,什么不应该的取符号方法。
世就以吉断。这是在通过象意的方法,分析出每个符号,是有歹意,是有善意的前提下
再进行生助和契合,须防“假途灭虢”的事情发生。
动为始,变为终,最怕交争。
动爻是卦中的显要符号,它是象意断卦当中,一个完整故事当中的一小段。如果是用神
那是最怕变出之爻回头亡克的,即所谓的“交争”,如果动爻是忌神,那就不怕它自变亡克的交争,反而对卦主来说是个好事。如果是隔山化爻的动变,那也是不怕回头“交争”的。
应位遭伤,不利他人之事。
应爻为卦主所关心的他人、她事、它物的宫位、宫殿。如狠应爻的人及事物时,最好是“应位遭伤”。如为所求所喜之事,最好应爻不要遭伤,伤则不利卦主。应爻为一切“用神”。
世爻受制,岂宜自己之谋。
从古至今人们都喜欢说“生克制化”。可是在实际应用当中却是稀里糊涂;本来是火生金,非得说是火克金,啊,偏差太大。就最最基础的理论就有这么大的偏差,在以后的应用当中,那就不用说了。克,我们象意派有六克。化,是隔山化爻。制,是什么?难道这个名词是随便出来的吗?为什么从古到今,没有一位大师能把它说清楚呐?是为了说话朗朗上口吗,是个铺垫用的文字吗?绝对不是。制,是阀门,是开关。
只有利用象意派的理论,才能解释清楚“制”的真正含义。还是那句话:世爻如果临忌神,见制为好,能不“宜自己之谋”吗?
世应俱空,人无准实。
正确!忌神空,吉。用神空,不吉。再用月日量化,二神旺相,吉与不吉都是暂时的。
内外竞发,事必翻腾。
内卦与外卦都有动爻,是说明事物多和复杂,也就是象意派所说的故事多,所谓的“事必翻腾”
世或交重,两目顾瞻于马首。
世字临阴动或阳动,代表卦主心思多,疑虑重。左顾右盼的心神不宁。已经坐在马背上
想走不敢,想停不甘的看着马前边的左右。实际算卦不是这样,只是卦主需要行动或心
动,或心思,想着和关心某件事情而已。
应如发动,一心似托于猿攀。
应爻如果临动爻,那么卦主所寄予的希望,可能要有变化。就是说卦主一门心思的把某一事托付给应爻,希望于应爻。那么卦主好像托付一个正在树上,上下攀援的猿猴一样,使卦主心里没底。
用神有气无他故,所作皆成。
用神旺相,没有被伤,也没有其它变故,所求之事不一定皆成吗?是需要看看用神的去向的。
主象徒存更被伤,凡谋不遂。
这里所说的主象是:主卦宫的五行怕变卦宫的五行回头克。卦气如果衰弱,已经是主象
“徒存”了,再被卦宫回头克,就“凡谋不遂”了。我们象意派废除此说,主象是主要
的那个用神的象意不能被伤害。被伤害了可就“凡谋不遂”了。
有伤须救,无故勿空。
用神被其它爻伤害时,此时的用神需要救援它的符号。这个救援不是卦师故意人为的,也不是卦师所能邦的生的。而是卦中本身就有的动爻或者世爻、应爻来救援它。
空逢冲而有用。
当你水瓶里没有水时,也是一种空的象意。当你往这个空瓶子注水时,也叫冲水。空瓶子没用,它盛物时则有用。卦中之爻如果旬空,如果它自变回头冲,它本身就不空了。这个名词也叫由空变实。卦中如果有其它符号来冲,这个空的符号也不空了。
1.过去卦书说:“旬空被月冲,为空亡加月破”不正确。空者有质而无形,月冲不到。
2.过去卦书说:“日冲爻为暗动”,是要有区分的,不空之爻日冲为暗动。旬空之爻受日冲为冲实,不叫暗动。
合遭破以无功。
三合,六合遭遇破坏,就不成立了。三合局,都是由驿马、桃花、仓库,简称桃马库组成的。驿马叫孟神、桃花叫仲神、仓库叫季神。其中以仲神最重,仲神需要旺相,这个旺相是需要卦中其它符号来生助的。仲神是核心,要求条件是比较苛刻的,它不能遭到任何符号的刑、冲、合、破、克、亡、空、制的。其它两个符号也是如此。但是其它两个符号不必旺相。
然后再把产品装入仓库之中。如:申子辰三合水局,申为子水长生之地,辰为子水之仓库。其它类推。
首先得把变与化这两个名词区别开来。变,是主卦之爻变成变卦之爻叫变。化是隔山化爻,从始爻化到终爻叫化。
1.用神自己空,变出之爻还是空,不好。
2.隔山化爻的始爻空,化出终爻还是空,也不好。
刑合克合,终见乖淫。
六爻象意派废除刑合、克合、回亡。以和为贵,合有特权。没有什么“乖淫”。
动值合而绊住。
六爻象意派动爻、马爻、子爻、路爻、玄武爻,都有动的象意。逢合都为暂时“绊住”
静得冲而暗兴。
六爻象意派没有废除暗动理论,只是不用而已。
入墓难克,
墓库有开门库,关门库之分。动为开门库,静为关门库;开门库中之物可以被克,关门库中之物“难克”
带旺匪空。
古云:旺不为空,动不为空。正确。但是六爻象意派的用法和这种说法不一样,空藏玄机,空毕竟有空的象意。如:天空、飞机、空虚、空心的东西、空闲、空隙等等
有助有扶,衰弱休囚亦吉。
以卦主能得到为前提,用月日量化用神,如果用神衰弱则得少;如果月日或者其它爻来帮扶则多得。“处死地而后生”
贪生贪合,刑冲克害皆忘。
一个符号去生另一个符号,或者与另一个符号相合。这时的这个符号就不能去刑、冲、克其它符号了。“乐不思蜀”
别衰旺以明克合。
只是断结果不用分辨旺衰,但是需要明白用神克什么、合什么,用神被什么所克;被什么所合。也就是用神被什么人给拿去了,占有了。旺相不等于卦主能够得到,看着用神旺相,其实它是别人的。这是个非常重要的课题,这个问题如果不明白,你就不会知道用神的去向。
辨动静以定刑冲。
象意派承认刑的存在,但是很少用。尽量能用象意解释明白的,也尽量减少“画蛇添足”
并不并,冲不冲,因多字眼。
什么叫并?并,是断结果的一种方法。如果占合伙,世应都变同一个地支,称为并。为合伙成功。如果是变出同一五行的阴阳地支,则为拱和扶,不叫并。但也有合伙成像。
变出的不是同一个地支,为“因多字眼”,就是多了一个不相同的字。
不冲一个,一个不冲两个呐?我们通过象意知道,冲,是正面相撞。一个冲两个,两个冲一个,都是冲了一半儿,没有整体的一对一冲撞。你可能还是不理解,慢慢理解。
刑非刑,合非合,为少支神。
1.子刑卯,卯刑子,少一个地支肯定不成立。三刑,少一个地支不成立。
2.子合丑,丑合子,少一个地支那是不行的。三合,少一个地支也不行。
爻遇令星,物难我害。
伏居空地,事与愿违。
伏无提拔终徒尔,
飞不推开亦枉然。
空下伏神易于引拔。
制中弱主难以维持。
日伤爻,真罹其祸。
爻伤日,徒受其名。
墓中人,不冲不发。
身上鬼,不去不安。
德入卦而无谋不遂,
忌临身而多阻无成。
卦遇凶星,避之则吉。
爻逢忌杀,敌之无伤。
主象休囚,怕见刑冲克害。
用爻变动,忌遭死墓绝空。
用化用,有用无用。
空化空,虽空不空。
养主狐疑,墓多暗味;
化病兮伤损,化胎兮勾连。
凶化长生,炽而未散。
吉连沐浴,败而不成。
戒回头之克我,勿反德以扶人。
恶曜孤寒,怕日辰之并起。
用爻重叠,喜墓库之收藏。
事阻隔兮间发,
心退悔兮世空。
卦爻发动,须看交重。
动变比和,当明进退。
煞生身莫将吉断,
用克世勿作凶看,
盖生中有刑害之两防,
而合处有克伤之一虑。
刑害不宜临用,死绝岂可持身。
动逢冲而事散,绝逢生而事成。
如逢合住,须冲破以成功。
若遇休囚,必生旺而成事。
速则,动而克世,
缓则,静而生身。
父亡而事无头绪,
福隐而事不称情。
鬼虽祸灾,伏犹无气。
子虽福德,多反无功。
究父母推为体统,
论官鬼断作祸殃,
财乃禄神,子为福德。
兄弟交重,必至谋为多阻滞。
卦身重叠,须知事体两交关。
虎兴而遇吉神,不害其为吉。
龙动而逢凶曜,难掩其为凶。
玄武主盗贼之事,亦必官爻。
朱雀本口舌之神,然须兄弟。
疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲。
出行最怕往亡,如系吉神终获利。
是故吉凶神煞之多端,
何如生克制化之一理。
呜呼!
卜易者知前则易;
求占者鉴後则灵。
筮必诚心!何妨子日!
注:《易览》曰:黄金策非刘基著,噬者强名,托之古也。国之重臣,岂与民淆。
辽宁省.凤城市.姜占易