李氏奇门占断总诀

                              李开元    原创

    天地之道，阴阳而已；阴阳之道，五行而已。《黄帝阴符经》云：“爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。”两句话，十六个字，便道尽了奇门遁甲的核心。因为八卦是阴阳变化的枢纽，干支是五行生克的体现。不用干支去推断五行的生克制化，那么吉凶就不会显示；不从八卦去窥测阴阳的消长变化，那么生克也不会应验。

    李氏兵家奇门遁甲中规定，九星八门，就是阴阳变化的机窍；三奇六仪，就是五行生克的依据。然而星门分布，奇仪错杂，从何处定论呢？先贤以年月日时，一线串成，由人合天，便是机缄所在。由二至而分阴阳，为年甲；按节而起局，为月甲；符使星门便是日甲，而星门之飞布加临，就是时甲。四者之中，年月远而涵盖的东西也多，日时近而指实的事物也详细。所以，在奇门遁甲中，值符值使为天机所在！能于此处窥其变化之妙理，吉凶成败，尽在一掌之中。所谓值符，是指天机与事体正相符合；所谓值使，是指天机与动静适相使役。符吉使凶，一时虽难而终可成就；符凶使吉，一时虽顺而终无实际。且符使固为此事体用成败，如须追溯事态的究竟，则可以从符使的落宫而断。既然如此，那其他宫位难道皆为虚设？非也。《易》曰：“六爻发挥，旁通情也”。经常变化的事情，我们可以穷其变迁；一定不易的事情，我们则可以测其类应。

    凡生克为吉凶的定例，而旺墓为吉凶的变化所在。以冲合来推断动静成败的结果，以上下来分辨内外主客的形式。至于格局，可查大局美恶，甲庚便为全盘主持。推类而言，则有十二神将可指；察其精密，便有神煞暗干可详。分析层次，洞悉克应，神而明之，奇门预测之能事毕矣！

    李氏奇门前辈以为，九星为先天八卦，实际是后天的本原，所以称为飞星；八门就是后天八卦，因其需要随时变化而另外命了一个名字。而奇门盘中的八神，也可以与星门八卦合凑成格。九星八门为先后天八卦，八神便是八卦的节令之气，其体以星干为主，其用则与八门相应。门属地，神属天，阴煞多凶，阳神多吉，所以门只有三吉，而神则只有三凶。至于八神与八门的对应，则值符为值时旺气，应生门，九天应开门，九地应休门，腾蛇应杜门，太阴应惊门，六合应伤门，白虎应死门，朱雀应景门。

    先辈有歌诀传曰：

    奇门之学甚幽深，九星八门配八神，干支独可通天地，格局因之而立成。

                                   己丑重阳奇门李开元于西子湖畔

谈谈什么叫没门——中五无门

前段时间，有易友询问飞盘奇门的一些问题。

当他讲到：奇门应该是八门还是九门的原理问题时，对于飞盘九门的盘局颇有微词，认为八门才是合理的，飞盘的九门不合易理。

灵曦子说：飞盘奇门并不是九门，而是八门。

鸣法说：九神顺逆随遁转，八门九星顺宫驰。

枢要说：八门自古顺宫旋，飞布轮流五紧连。
古诀在此，都说是八门九星嘛。

他大骇：那为何有个中门呢？而且你贴的局中也都有中门啊。

灵曦子又说：这个只是个说法的问题而已。

因为现在的软件都是这么排的，似乎是约定俗成的事情了，也就没有必要标新立异来。。。。。

是否写成中门不重要，重要的在于明白其中道理。

中五无门，宫有九宫，门只八门。中门不是中门，而是中五。

书上说：惟有中五无吉凶，逢之仍属没门路，有门有路尚可游，无门无路休展步。

中五之道，如是如是。

奇门中的道道很多，比如奇门虚中用中的原理，那是导致飞盘转盘有别的根本原因，喜欢奇门的不妨细细思量。。。